南宋的不是直接参与商业交易的媒介，人们用金是要先兑换成铜钱（南宋中后期，一两白银约等于2400个铜钱，一两约等24000个铜钱），然后才能实施交易行为。尽管如此，此件文物在湖州宋墓，而且同时二件，至少可以说明在南宋湖州已成为一种普遍的、具有形态的特殊商品，从而也证实湖州农业、手工业发达，商业贸易繁盛，人民安居乐业、生活富，此件珍贵文物的彰显了南宋湖州的灿烂文明，它具有重要的历史研究价值。
灯光掩映之下，一件件商周时期的图腾、战汉时期的金辟邪及唐宋辽的皇家礼佛用品、明清时期宫廷用品等金器发出耀眼的光芒，神秘而珍贵。
哪里有专家可以鉴定南宋金箔，咨询电话：(蔡经理)
“中国人其实为看重材质类的收藏品，无论是古代的金、玉，或者是现在的黄花梨、紫檀、和田玉、翡翠、甚至是紫砂器，只要是材质稀少、不可再生类的，都具有极大的价值空间，而可谓是首善其身，从古至今都吸引了世人热切关注的目光。”杜平说。所谓“乱世，盛世收藏”。在杜平眼中，艺术品处于盛世也好，乱世也罢，都是好的选择品类之一，因为它直接反映了上流社会的审美和文化艺术造诣，反映了各朝代的繁盛景象和能工巧匠的精湛技艺，是中华民族与中华文化的直接物证。
“只要研究史，就会发现其实西方社会的体系是以为主，而我们国家是以白银作为，类的艺术品因为太过于稀少，所以国内收藏界玩金器的人凤毛麟角。”杜平认为，艺术品一直受到世人青睐，只不过大众没有机会介入而已。至于拍卖专场，随着政策的开放，中国人来主导金器专场的价值取向只是时间问题。
金箔又叫金叶子，四折，长9.65厘米，宽3.65厘米，重39克，1997年湖州龙溪乡三天门宋墓。正面四角对称分别砸上“霸头里角”、中间有“韩四郎”、下面是“十分金”印记。南宋定都临安（杭州）后，四方之人云集，城区人口的迅速增加，扩大了对各种消费品的需求，也促进了临安商业经济的繁荣。当时的临安城御街（今中山中路）店铺林立，自官巷口到羊坝头一带是繁华的商业中心。其中有一种特殊的店铺——金银盐钞交引铺，是一种带有官商性质的民间金融机构，其功能主要是兑换钞引、兑换金银、打造和销售金银。金箔上的铭文“霸头里角”显示的是南宋时京城临安的街名，位于现在的杭州羊坝头附近；“韩四郎”是金银铺主或金银匠名；“十分金”显示的成色，它是南宋时期的一种有价证券，这些铭文向我们传递了南宋时期商业、金融和贸易等信息，让我们感受到当时临安城如《都城纪胜》和《梦粱录》两本书中记载的繁华和兴盛，此文物为国家一级文物。
金箔又称金叶子，整块金箔片对折叠成长方形，正中打有“韩四郎”、“十金”印记，四角靠边各打印“霸头里角”单行直书戳记。金箔上的铭文“霸头里角”是南宋京城临安的街名，位于今杭州羊霸头附近；“韩四郎”是金银铺或金银匠名，“十金”显示成色。这是南宋时期的有价。
