其中，西夏文字作为西夏文化传播重要的语言工具，对整个西夏文化的发展进程有着划时代的贡献。西夏文字是在西夏建国前(公元1036年)，元昊命大臣野利仁荣以党项语为基础，借鉴汉字的造字方法“六书”即象形、指事、形声、会意、转注、假借，创制了复杂的西夏文字。西夏灭国后，西夏文字失传，成了无人知晓的死文字。直到清朝嘉庆初年，著名的文史学家张澍，在甘肃武威无意间发现了一块《重修护国寺感应塔碑》，碑身的两面分别刻着西夏文字和汉字两种文字，才让西夏文字重见天日。进入20世纪以来，随着众多西夏文物、文献的发现，给西夏文字的研究创造了有利条件。经过长时间的探索，专家们已经基本掌握了6000余西夏文的音义。
该钱后曾被民工私分并倒卖，后来贩到香港钱币市场，一枚金钱刻换一辆高级轿车，其珍贵程度令人咋舌。我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》(哈尔滨出版社出版2003年3月第1版)中，把该钱评定为一级。每枚价值10万元人民币。这种佛像金钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。
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右边为手持莲花，正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发，双手合十，颜貌天真活泼，身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子，好一幅“童子拜观音”的画图。宋初的淳化元宝有宋太宗亲自书写的真、行、草三种书体，即所谓御笔钱。崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书，铁画银钩，号称瘦金体。
临安府行用牌南宋（1127~1279年）传世品长7.8厘米、宽2.6厘米
南宋铜钱南宋南宋承袭北宋制度，铸钱以年号钱为主，每种钱有各种字体。由于通货膨胀，发行了大量纸币，铸钱数量不及北宋。
大康通宝辽此币为铜质，是辽大康年间（公元1075~1084年）铸造的。辽境内产铜，建国后即自铸铜钱，天赞元年（公元922年）铸造“天赞通宝”，以后各帝王均铸年号钱，如“清宁元宝”、“统和元宝”等，共有18种之多。辽铜钱形制同汉族地区的铜钱一样，钱文全部用汉字，但制作水平较低。
西夏陵景区景点包括：西夏博物馆、西夏史话艺术馆、西夏碑林、一、二、三号帝王陵园遗址。西夏博物馆是我国座以西夏皇家陵园为背景，比较系统反应西夏历史的专题博物馆。它于1998年9月23日正式落成开馆，坐落在陵区东侧博物馆，占地5300平方米，西夏佛塔密檐式建筑造型，风格别致，既有现代建筑之气势，又与陵区遗址相呼应，形成了浓郁的民族建筑风格。基本陈列由西夏历史文化、西夏王陵以及西夏学术研究成果组成，西夏历史文物700余件，西夏学术研究成果500余册(份)。西夏历史文化：党项迁徙与西夏兴起；西夏政治、法律、军事；西夏社会经济；西夏文化；西夏宗教；西夏王陵等六个部分。六个展览精选了人像碑座、文臣头像、小石马、雕龙栏柱、迦陵频伽、唐卡、绢画、泥塑佛像头、罗汉头等国家一级文物和西夏文、汉文残碑，佛经、西夏瓷器、官印、西夏钱币、西夏建筑材料等。配以大型沙盘模型、佛塔模型、微缩景观、人物雕像、临摹壁画、图版、照片等辅助展品。揭示了西夏历史文化的内涵，展现了西夏艺术的精华。
