何为舍利“舍利”，梵语sarira，民间多称为舍利子，华译灵骨，坚固子，是由修戒定慧之功德结晶而成的。佛、菩萨、罗汉、高僧等，寂后火化，每凝结有舍利，或如珠，如花，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，亦有杂色者，则系综合所成，此是生前依戒定慧薰修而得，无量功德所成。若是佛舍利，世间无物能损坏，菩萨以次，则坚度递减。
金刚，俗名金刚石，是一种稀有的珍奇矿物，以质地坚利著称，佛家多用“金刚”作喻，或喻佛之“法身”，或谓“金刚不坏身”。金刚舍利是舍利中的，不但质地坚硬，而且色泽艳丽，是金刚中珍贵，罕见，殊胜的。
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佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”(菩萨的修行)和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的“无常”物质性。印顺法师认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分;佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德。
在古代中国，天人感应、谶纬、五行、祥瑞等，被认作是天人之间进行沟通的重要表达形式。中国古代佛教史籍中，有着大量的有关“祥瑞”、“感应”、“灵验”、“应迹”的记载，在神灵弥漫的时代，利用超自然的力量号召，是有效的宣传推广手段，重视“感应”也成为中国佛教的显著特点。《金光明经卷四》记载“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，上福田。”而“感应舍利”，是因为人心至诚，感得舍利应现而来，故名感应，不同于佛陀与高僧圆寂后火化而得。
佛陀舍利是指佛陀火化后的遗物，其骨舍利，其色白;发舍利，其色黑;肉舍利，其色赤。《金光明经》卷四〈舍身品〉说：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，上福田。”及“是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。”因为象徵著“遗教不灭”，并具有灵验性，佛陀舍利就成为佛门传世的圣物。
佛经叫作法身舍利，表示佛的教法不灭。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释迦圆寂荼毗后，当时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利，并建塔供养。一百六十年之后，统一印度的阿育王，又将舍利分藏于众多的佛塔内分布各地。广东南华寺保存完好的六祖慧能禅师的真身，称为全身舍利。复有生身舍利和感生舍利之别。
舍利子如今富有极高的宗教价值和文物价值。从早期不为人知，到现在的一物难求。世间任一物种，也完成了它的转型，大胆踏入艺术殿堂，摇身变为投资热品，近年来舍利在市场交易、拍卖会等屡创新高，收藏之热势如破竹。
