铸行量大,铸行时间长,开创了一派自己的风格——“滇派”,其影响十分深远。。“滇派”钱币与众不同,钱文多出自匠人之手,因此字体古拙朴素;内郭、外郭都较其他钱币为宽,钱好打磨不甚精整;用材单一,多为铜币;铸工较粗糙,但钱体分量十足。这种风格对后世吴三桂的“利用”、“昭武”及其孙吴世王番的“洪化”诸钱都有较为明显的影响。
中国是一个多民族融合而成的国家,在历史上有过不少由少数民族建立的,并铸行过钱币。辽沈地区是后金的发祥地,公元1627年(明天启七年),继承后金汗位的皇太极改元“天聪”,仿效明“天启通宝”当十大钱形制铸造了老满文“天聪大钱”。其钱文排列顺序为左、上、下、右,按满语读作“苏勒、哈恩(汗)、尼、几哈”,旧汉文译为“聪汗之钱”,现通译为“天聪汗钱”或“天聪通宝”。其钱背排列顺序自左而右上、下,满语读作“诸瓦恩(专)、额木、雅恩(烟)”,汉文译为“十”纪值,“一两”纪重。
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天聪汗钱已很难得到,究其原因是因为当时后金所居的关外地带还存在实物贸易,而后金在战争中又掠夺了不计其数的财富,不需要大量铸造本朝钱币,后金铸币发行多出于政治上的意义,所以后金铸币的传世品至今已不多见,尤其是天聪汗钱大钱,更为稀罕,即便在当初的铸行地今辽宁省境内也难觅其踪。
旧谱还载有天聪汗钱小样当十钱以及汉文“天聪通宝”平钱各一品,更为珍稀。但由于未见实物,故轻易不敢断言其真伪。
在孙仲汇、胡薇所著的《古钱图解》中有这样一段记述:“《历代古钱图说》收录一枚异版聪汗之钱,背满文十字在穿上,据目击此钱者讲也属伪品……”,足见天聪汗钱伪品之害早已有之。
此枚贵州版“天聪汉钱”的依据是什么呢?在《遵义府志·陈志》引《棠阴扎记》(郑子尹未刊稿)对铸造天聪汉钱钱局的记述:“遵义府署址,盖遗明桂王朱由榔在遵义时铸钱局,司之者总兵官田子禄,今学墙外石阶下,往往拾得永历钱。”由此可见,该种版式“天聪汉钱”壹分银权确为贵州所铸。
由于天聪汗钱的版别较多,地域性特征明显,历来收藏和研究者众多。但对其版别名称却没有共识,所见谱录也是命名分类不清,难以对照。
而直到清朝咸丰、同治朝,滇贵两省所铸大钱亦隐约可见其踪影。
天聪汉钱面纹的文字差异就有数种:有所谓“二水永历”(“永”字写成上“二”下“水”)者;