1978年在河北平山中山国王陪葬墓曾玉带钩。以上所先容的,都是中原地域所使用的带钩的情形。我国自古就是多民族聚居的地方,战国时期赵武灵王吸收北方游牧民族骑兵的服式来推行服装刷新,强化的战斗力的故事,已在前面叙述。
已往研究中国衣饰史的学者,常说我国古代的带钩是赵武灵王推行胡服骑射,从胡服中吸收过来的,此说从时间上推算是讲不通的,由于赵武灵王比齐桓公晚300年,是战国中期的人,而带钩在春秋中期已普遍应用了。
1965年在江苏涟水三里墩战国墓的交龙金带钩，端为兽头，柄阴刻二夔龙，钩身透雕成兽形，原嵌有黑色料珠，系用铸造、透雕、剔刻法制成的。此件长12厘米，重275克。现由上海博物院收藏。另1件长7厘米，重56克。在山东曲阜鲁故城的猿形银带钩，通长16.7厘米，猿作振臂回首跨进状，身微拱，极为生动。
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翡翠是玉的一种，它以鲜艳的色彩晶莹的质感赢得人们的喜爱。清代以后由于宫廷的推崇翡翠的身价变得很高，只有皇家和王公贵族才用得起。在上海首都博物馆的玉器展厅内，一件特别的翡翠雕龙带钩静静地躺在站贵中，这个带钩有一块完整的翡翠玉石雕琢而成，长13厘米宽2厘米是清代制作的翡翠珍品。这个翡翠带钩，他用的料上乘、雕工精美上面的图案是龙形这表明它的等级很高.
1978年在河北平山中山国王陪葬墓曾玉带钩。以上所介绍的，都是华夏地区所使用的带钩的情况。我国自古就是多民族聚居的地方，战国时期赵武灵王吸收北方游牧民族骑兵的服式来推行服装改革，强化的战斗力的故事，已在前面叙述。过去研究中国服饰史的学者，常说我国古代的带钩是赵武灵王推行胡服骑射，从胡服中吸收过来的，此说从时间上推算是讲不通的，因为赵武灵王比齐桓公晚300年，是战国中期的人，而带钩在春秋中期已普遍应用了。
“种”即翡翠的质地与结构，质地越细腻，玉质就越晶莹剔透；“色”是指颜色，色彩均匀且色正、浓，翠者为上品；“水头”即透明度，光泽晶莹、通透清澈者为上品，通常所说的“玻璃种”就是透明度很高的翡翠。翡翠由于透明晶莹、光泽喜人、硬而不脆等特点成为公认的“玉中之王”，是昂贵的宝石品种之一，具有很高的经济价值、收藏价值和观赏价值。
鉴定专家：于明上海玉学玉文化研究中心
专家评述：这个4号藏品是一件清代中晚期翡翠，龙首螭纹带勾这个带勾呢，它这个勾首是一个什么呢龙首，这个龙首，表面比较扁平，然后，眼睛比较突出，就是清代的带勾，这个眼睛，一般来讲，都是比较突出来的，头发向后梳，有点长发飘飘的感觉，同时它这个耳朵眼睛连成一条线，非常有美感，具有强烈的观赏意义。根据，目前这个翡翠，就是这种“杨绿”这种质地不算太好，那么这种翡翠本身原料的价格，加上这个带勾本身的历史年代，以及这个做工的情况，所以专家这个估价团，给出的估价，现在在市场上，比较保守的估价是这个0万元人民币。
专家鉴定团估价：元人民币
相关背景资料：自古以来，翡翠一直是受人们喜爱的珠宝之一。翡翠的绿色与红色象征幸福与兴旺。人们佩戴翡翠饰物，可以避祸，吉，祛病延年。收藏翡翠不仅要选择纯正的天然，还要讲究“种”、“色”、“水头”。“种”即翡翠的质地与结构，质地越细腻，玉质就越晶莹剔透；“色”是指颜色，色彩均匀且色正、浓，翠者为上品；“水头”即透明度，光泽晶莹、通透清澈者为上品，通常所说的“玻璃种”就是透明度很高的翡翠。翡翠由于透明晶莹、光泽喜人、硬而不脆等特点成为公认的“玉中之王”，是昂贵的宝石品种之一，具有很高的经济价值、收藏价值和观赏价值。
