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20世纪50、60、70、80、90年代酒瓶瓶底瓶口特征
中国人对于酒的钟情，绝非只把它当做一种饮料，而是带着无数情感。酒瓶从历史中走来，从青铜酒罐到陶、瓷酒坛，灌装的简易和携带、存放的便捷，成为它随酒和酒文化发展至今而不可替换的东西。当下，酒瓶拥有了琳琅满目的样式、用材和造型，虽还是盛酒器皿，但也不限于存酒的一种容器，它附着的丰富信息，已经成为白酒的形象代言，也随白酒共同衍生出了新的文化。贵州茅台酒也一样，它的灌装器皿从我们熟知的土陶罐到今天的陶瓷瓶、白色玻璃瓶，其中饱含了无数劳动人民的辛酸、泪水和国家的荣辱兴衰，我们应该去尊敬和捍卫这样一份属于历史的传承，更应该去缅怀创造这份历史的这些人们。
众所周知，中国早期王公贵族所使用的酒具多以青铜为主，而陶、瓷器因为烧制的便捷和成本相对低廉，当时广受百姓欢迎。到了唐宋时期，把酒当歌之时俨然举起了陶瓷的酒杯，轻便的烧制品早已将沉重的青铜器代替。无论是宫廷还是民间，各式各样的陶瓷器出现在有人活动的任何角落。
茅台酒早期使用土陶器皿，最主要是因为酿酒者对陶器拥极佳的透气性能和具备避光的特点十分信赖，酒可以在陶器内继续发酵，越发变得醇厚，酱香浓郁。后来改为柱形，让其拥有了美观的造型和便于携带的特性。茅台酒的罐装器皿从圆形陶罐，到柱形陶瓶，再到白瓷瓶，再到如今的白玻璃瓶罐装，包装的轻便和精美逐步体现。
“土陶瓶”和“釉陶瓶”称呼
如今的藏酒界都把上个世纪五十年代甚至更早时期的圆柱形陶瓶灌装的茅台酒亲切的称为“土陶瓶茅台酒”，实际上准确的说法应该是“釉陶瓶茅台酒”。釉陶在中国的陶瓷史上对陶器拥有突飞猛进的发展和进步，增加施釉后，陶器在性能上有了质的飞跃，在历史上是一个重要的跨度。我们现在所称的“土陶瓶”，实际上是相对后来出现的各式质地的釉陶的一个区分，相比后者，早期的陶瓶更加的显得“土气”。实际上直至今天，茅台酒的釉陶瓶一直都没有被淘汰使用，而是越发变得美观和质地通透，瓶体本身质量也有了非常大的提升。部分品种还在瓶身釉面作冰裂纹，增加了良好的视觉效果。
20世纪50年代酒瓶变化
仁怀制陶
历史文献记载，清乾隆四十一年（1776），遵义府知府于桂芳在公文《设仁怀厅事宜》中述：“原仁怀县属极边远之赤水河，原系五方杂处，烧窑种靛。杂处其间。”仁怀陶瓷烧造业在清中、晚期，师傅多为四川籍。其中有雍三顺、余四右等人在二合开设窑场制陶。此后，分别又有四川人谢海棠到此兴办窑场，并利用水车带动舂料制作酒坛，其中谢海棠窑场所烧造的酒坛渗漏少，而且在醇化酒质方面具有优点，遂茅台镇上的酿酒作坊大多都使用他家陶坛。
民国元年（1912），谢海棠因为未有子女，无人继承，窑场被制陶师傅丁奎武改建成为碗厂，地方俗称其为丁家碗厂。此后的酒瓶仍然由丁家碗厂负责烧造。
新中国成立后，经过公司合营，丁家碗厂于1959年4月，被国营茅台酒厂接管，并成为国营茅台酒厂在二合的制瓶分厂，专门为茅台酒厂生产贮酒坛和酒瓶。到1964年，制陶分厂虽重新划归仁怀县手工业管理局，但是它为茅台酒厂制造陶坛、瓶罐的使命一直未变。
