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“据明代的前史材料记载，佛像已变成与青藏宗教上层相互奉送的礼物，变成两边通纳的固定项目，是祈福、吉利的标志物。每年大批的青藏僧界人士以各种名义到明朝廷朝奉，礼物中必有佛像。在这种交流下，汉式的佛像与藏区的佛像在款式上也有趋于共同的倾向。”柏漫林指出，汉地明永乐、宣德期间所造的藏传金铜佛造像，份额匀称、形体清楚、娟秀迷人，因此备受商场追捧。2013年10月，著名收藏家郑华星在香港苏富比拍卖会上，用2.36亿港元请回的明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像，恰是这一期间的金铜雕塑艺术巅峰之作及集大成者。
近年来，佛像市场关注度迅速提升，长期以来价值被低估的佛像，拍卖价也不断攀升。
14世纪铜鎏金阿閦佛此像充沛展示了尼泊尔马拉王朝期间造像的精华。拍卖成交价105.8万元。
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上海古玩艺术品交易中心近几年对鎏金藏传佛像市场价格分析估价：
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佛造像作为立体雕刻艺术的一个品类，撒播时刻长久，从开始的石刻大佛发展到泥塑佛像、木雕佛像、铜鎏金佛像等，可谓品种繁复。作为一个较特别的收藏品类，佛像以其浓郁的宗教颜色和深沉的文明内在受到释教信徒以及社会各界人士的普遍喜爱。
藏传造像宫殿造像备受追捧
释教文明艺术品价值“潜龙在渊”：“释教艺术品近年走势一直是稳中有升，但相对于近年的书画和当代艺术商场的大幅上涨，其涨幅落后。较高的出资和鉴赏门坎，海内外丰厚的藏品，为具有专业出资佛像经历的出资人提供宽广的空间，这一价值洼地将在将来20年，为出资人带来超量的出资报答。”
据了解，明清之前的多为高古佛像，即汉传佛像。而明清佛像多为藏传佛像。在佛像市场上，藏传佛像的收藏远好于汉传，因为海内外藏家十分重视明清宫廷造像。
明代的历史资料记载，佛像已成为朝廷与青藏宗教上层互相馈赠的礼品，成为双方通纳的固定项目，是祈福、吉祥的象征物。每年大批的青藏僧界人士以各种名义到明朝廷朝奉，礼品中必有佛像。在这种交流下，汉式的佛像与藏区的佛像在样式上也有趋于一致的倾向。汉地明永乐、宣德时期所造的比例匀称、形体分明、清秀宜人的藏传金铜佛造像的兴起，正是这一风格的自然演进。
谈到释教造像的商场发展，“2006年，世界释教艺术拍卖主要商场成交额6.18亿人民币，2013年成交额为9.5亿人民币。国内释教艺术品拍卖成交额2006年为1.23亿人民币，2013年为4.42亿人民币。2006年~2013年，全球释教艺术商场增加56%，中国释教艺术商场增加259%。2006年~2013年，中国释教艺术商场份额占全球份额由20%增加至47%。此组数据统计来源于佳士德伦敦、香港、纽约，苏富比伦敦、香港、纽约，以及国内的嘉德。
佛教造像是集宗教、历史、美学及工艺价值于一身的艺术品，体现了深厚的宗教价值、历史价值和艺术价值。两千多年来，佛教艺术伴随着佛教的发展，在亚洲，因不同时期，地域和文化的审美差异，佛教造型艺术以不同的题材、工艺和审美意趣，在佛教教义的不断演化中，体现出风貌各异的美学标准，地域特征和时代气质。
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