目察今展之品，面文“宝庆元宝”四字，背穿上下“定三”二字，旋读，铜质。此“宝庆元宝背定三”铜钱，铁钱中有相同的文名品，其为嘉州监所铸。愚发现猎获于南方黔桂古官商干道周边地域，可见南坑品色较为鲜明。
事实正如愚之意识观点。广为检索资料，后欣然得见2012年5月10日《中国商报收藏拍卖导报》刊载作者董德山《罕见宝庆元宝铜钱》一文。该文详细描述了其收藏的一枚“宝庆元宝背惠正二铜钱”，其曰：“此币直径为3.5厘米，穿为0.8厘米，厚0.15厘米，重14克。正面旋读“宝庆元宝”四字，背穿上有一字“惠”，穿下为“正二”。钱币上的铸文字体古拙、苍劲有力，品相完美，锈色斑斓。从此钱币上带有的诸多锈迹来推断，应为品。”
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中国早发现宋代“淳化万宝”佛像金钱是在1988年春。当时一个建筑施工队在佛教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清理塔基时，挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱，经考古学家和钱币专家鉴定，这就是中国宋代淳化年间铸造的“淳化万宝”佛像金钱(图一)。从实物看，该钱径24mm，厚1.2mm，穿径5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。该钱后曾被民工私分并倒卖，后来贩到香港钱币市场，一枚金钱刻换一辆高级轿车，其珍贵程度令人咋舌。我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》(哈尔滨出版社出版2003年3月第1版)中，把该钱评定为一级。每枚价值10万万人民币。这种佛像金钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。宋代是中国古代金属铸币和使用非常发达的时期。由实物图，我们可以看到，钱币正面刻有行书“淳化万宝”四字。字体为宋太宗赵光义御笔亲书，笔法隽永流连，十分洒脱。宋太宗一生酷爱书法，他即位后，留意翰墨，叫人购募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》，拓赐给大臣，由此重刻翻摹，使帖学开始在宋代盛行。钱币背面的两尊佛像神态逼真，栩栩如生。右边为手持莲花，正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发，双手合十，颜貌天真活泼，身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子，好一幅“童子拜观音”的画图。宋初的淳化万宝有宋太宗亲自书写的真、行、草三种书体，即所谓御笔钱。崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书，铁画银钩，号称瘦金体。万祐通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。此外，还有不少钱淳化万宝币上铸有各种图案或标记，如开万通宝上铸有星、月、太阳、星月、双月、莲纹等等。有一种开万钱，在穿孔的上面有一仰月如，也有作俯月的如。此月文来源，有人说是在向皇帝进呈钱模腊样时，被皇后掐了一指甲印，铸钱时不敢改动，就遗留在钱背上。更有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕，金朝人曾写过“金钗坠后无因见，藏得开万一捻痕”的诗句。另一些专家认为，这是受到西域钱币上铸星月图案的影响，是钱币的一种图案或标记。
边缘齐整，字迹清楚，锈色美丽，大小合度，确系，与钱谱所载，书史所述，丝毫不爽者方可，否则即一疵可指，亦不值钱，非特不能值数干元也。谨将现世收藏家，收集古钱所出之价目，录示如下，俾知古钱今日价值之梗概。贞祐通宝、天显通宝、建炎元宝、乾亨元宝、保宁通宝、应历通宝、天赞通宝。以上每枚可值干元。荣庆元宝、感天元宝、太平元宝、皇祐元宝、至宁元宝、大蜀通宝、德祐元宝、元康通宝、宝康重宝、统和通宝、天授通室、天成元宝、应天元宝、应历重宝。
显而易见，发现于不同地区，锈色不同，铸相相同的“宝庆元宝背惠正二铜钱”应该就是宋理宗时期官炉所铸的铜钱（其径大于同品铁钱，后面述及）。而之所以长期不见铜钱，根据历史背景来看，是其当时铸量稀薄，流通甚少之故。我们知道，南宋因连年征战对南方经济的破坏等经济政治原因，致使当时国库空虚，矿山开采冶炼业受到严重影响，致使铜材缺乏。无奈之下，朝廷只能以鉄代铜，铸造了大量的铁钱，流通于市（南宋中晚期铁钱广为流用的基本历史背景）。
宝庆元宝宝庆元宝，中国古代钱币之一。南宋理宗皇帝赵昀，宝庆元年（公元1225）铸造。仅见铁钱，分、折三两种，钱背纪年记监（或作月文）存世量不大。比较珍稀。博宝在线拍卖网一年内共上拍宝庆元宝1枚。宝庆元宝特点宝庆元宝铸造于宋理宗赵昀宝庆年间（年），此钱为铁钱。钱面文字以楷书书写，自上而右而下而读。宝庆元宝有、折三两种钱。1985年在江苏高邮有少许，从钱上可见钱背文为"汉一"，折三钱背文有"定三"、"惠三"、"惠正三"等，这些钱都是世上流传较少的罕见之品。
世上流传的大铜钱为后人。
