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李可染先生于1980年在对山水画研究班的一次谈话中说：“有些人画的很好，但从来不写生，也可能有此情况，事物有时会殊途同归。可能他观察了些东西，研究了传统。”梁树年就是殊途同归的大家，与时尚不同的是，他师造化不是靠写生，而是沿着“饱看沃游”的传统路子坚持走过来的。
由此我们可以看出，梁树年的艺术创作不同于一段时间流行的“写生——创作”的路子，而更多地脱胎于传统，贴近传统的艺术创造精神。他继承了传统山水画“饱看沃游”式的创作方法。他的写生观和许多人大相径庭。他到大自然中去，很少写生，即使画，也极简率，而主要是观察、感受、体悟山川形势、四时气象、阴阳向背、远近虚实……去发现大自然的美，体察山川树木的神韵，唤起创作的灵感。
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出版有上海出版《中国近代现代名家画集·梁树年》；由人民美术出版社出版《梁树年画集》；由天津人民美术出版社出版《梁树年山水画稿》；由荣宝斋出版《梁树年山水画谱》；由美术学院编辑的美院教材《梁树年山水技法》。2005年2月24日在上海去世，享年94岁；3月3日，美院师生、梁树年生前亲友、学生共300余人参加了在上海八宝山公墓举行的追悼会。
“由师古人转为师造化”这一观念的转变，意味着梁树年山水画创作进入一个重要的转折期。然而观念的转变不能替代创作面目的改观，这需要一个过程，一个艰苦探索的过程。正如梁树年自己所说：“虽亟欲改弦，奈蜗甲难脱，深感先人为主之甚”。
70年代初，梁树年从干校调回上海，为办公厅画画。当时，他己年过花甲，决心离京远游，踏上了艺术变革的新征程。1972年，梁树年首次登上黄山，圆了多年的黄山梦。而后他又上太行、下三峡、游漓江，足迹遍及大江南北。壮游祖国山川胜境，饱览中华秀丽风光，他心潮起伏，应物斯感，佳作跌出。
纵观中国绘画史，大凡那些开宗立派的大师们，他们的成功总离不开两个因素：一是师古人，二是师造化。师古人体现为继承传统，师造化是以客观物质世界为艺术创造的源泉。
擅国画，曾任美术学院，是当代中国画坛的一位名宿，也是著名的美术教育家、理论家、篆刻家和诗人。
梁树年一生从事教育工作，为中国美术事业培养了大批人才。在培养学生的过程中他强调“临摹与读画”，通过学古达到开今的目的。
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