这种佛像金钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。宋代是中国古代金属铸币和使用非常发达的时期。由实物图，我们可以看到，钱币正面刻有行书“淳化元宝”四字。字体为宋太宗赵光义御笔亲书，笔法隽永流连，十分洒脱。宋太宗一生酷爱书法，他即位后，留意翰墨，叫人购募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》，拓赐给大臣，由此重刻翻摹，使帖学开始在宋代盛行。钱币背面的两尊佛像神态逼真，栩栩如生。
为奖赏政绩突出的官吏而特铸的流通古币，成为一种荣誉的象征。
“庆元通宝”钱，于南宋宁宗赵扩庆元元年（1195年）始铸。宁宗在位30年，改元4次，分别为庆元六、嘉泰四、开禧三、嘉定十七，宁宗所铸大钱均较珍稀。
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笔者认为，庆元通宝五十料大钱，即“料钱”，是宋宁宗为奖赏政绩突出的官吏，而特别铸制的一种钱币，五十料不能简单理解为当五十，此大钱类似当今的贵金属纪念币，持有它是一种荣誉的象征，使用它即可到国库或地方兑金或粮食。庆元通宝五十料大钱一职多能，当初铸量不多，很可能是一种试铸样币，故存世稀罕，800余年来仅咸丰元年鲍子年所得这枚。
如果真是当五十，铸量应该较多，为什么800余年仅见鲍氏收藏一品呢？《古汉语常用字字典》中解释：“料”为“官俸以外的食料钱”；《辞源》曰：“料，数也”。“料钱，唐宋制，职官于俸禄外，有时另给食料，或准予折钱，谓之料钱”。白居易《长庆集·咏所乐》诗云：“官优有禄料，职散无羁縻”。
该钱后曾被民工私分并倒卖，后来贩到香港钱币市场，一枚金钱刻换一辆高级轿车，其珍贵程度令人咋舌。我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》(哈尔滨出版社出版2003年3月第1版)中，把该钱评定为一级。每枚价值10万元人民币。
此外，还有不少钱淳化元宝币上铸有各种图案或标记，如开元通宝上铸有星、月、太阳、星月、双月、莲纹等等。有一种开元钱，在穿孔的上面有一仰月如，也有作俯月的如。此月文来源，有人说是在向皇帝进呈钱模腊样时，被皇后掐了一指甲印，铸钱时不敢改动，就遗留在钱背上。更有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕，金朝人曾写过“金钗坠后无因见，藏得开元一捻痕”的诗句。另一些专家认为，这是受到西域钱币上铸星月图案的影响，是钱币的一种图案或标记。
庆元通宝钱重3．2克至3．8克，以轻者50枚计，重约160克左右，五十料即当五十不无道理。如果真是当五十，铸量应该较多，为什么800余年仅见鲍氏收藏一品呢？《古汉语常用字字典》中解释：“料”为“官俸以外的食料钱”；《辞源》曰：“料，数也”。“料钱，唐宋制，职官于俸禄外，有时另给食料，或准予折钱，谓之料钱”。白居易《长庆集·咏所乐》诗云：“官优有禄料，职散无羁縻”。
