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从学校到，再到中国画研究院；从人物画到山水画，他以坚韧毅力，攀登一座又一座艺术的高山险峰而无一时之懈怠，终至累积丰厚，采炼精良，从而创作出浑厚壮伟的山水画卷，呈现给我们的时代。谈李宝林不能不提及其师李可染，这位在传统山水画走向现代的历史转折中具有开拓性的大师，其山水画风大气磅礴、沉郁苍润，可说是自宋以来，重开北派山水画大山大水精神之先河的人。
从他早期的人物画看，朴拙的线条是他构筑画面的主要语言，这些线用得凝重、厚实、稳健，显然是承继了老师的用线风格，而这也和他的禀赋、气质极为吻合。应该说在二十余年的人物画创作实践中，李宝林在这一领域不仅成绩卓著，而且声名大振，他完全可以驾轻就熟在这条已越过艰难崎岖的路上走下去。
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听罢三位入室弟子的肺腑之言，李宝林先生登堂讲话，叮嘱三位入室弟子：“做好人，画好画。”他还谈到，作为老师“既要宽容，又要严格。只有宽容才不会限制每一个弟子的自由想象和才能的发挥；只有严格，才能够督促弟子更好更快的成长，取得更好的艺术成就。”
在这样一位大师亲近的教导下，李宝林的艺术起步，不仅在于有一个高起点、正路子，还在于乃师丰厚精神的熏染。这历史性的际遇是李宝林艺术人生的幸事。自兹，在大师的教诲下，他的艺术之途一开始就向着骨力坚凝、势壮力强的雄伟画风迈进。在美院学习时，他主攻人物画专业，但很快他就心仪于山水画，这大概是他的禀性使然。
相比较而言，李宝林先生的山水画，特别是近作，显然不像先师李可染先生那样执着于用写生的方法表达对具体物象的现场感，象他创作的《仰望葱岭系列》、《远山的呼唤》、《光》等都与现实中具体的景物、景象拉开了相当大的距离，甚至抛弃了具体的时间、季节、地域、空间等要素，完全是超越时空的具有现代艺术精神的表现，由此反而获得了更为宏阔深邃的意蕴，更深刻地表达了对山水精神的理解和个体生命的表达，天地物象与个体生命紧密地融合、和谐地交会了。
中国古典美学理论既重视思想——表现为“骨”，又重视情感——表现为“风”。一篇有风有骨的文章就是好文章，同样一幅有风有骨的画就是好画。通观李宝林先生的作品，同时了解他有帕金森震颤的手病，便能强烈感受到“生死刚正”的意味。
不负众望他连续创作出了《和罗荣桓在调查研究》、《大会师》、《人民人民爱》（和陈雅丹合作）、《和牧羊人》（和陈雅丹合作）等获得了一致好评的大型作品。
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