十国中大多有铸钱，其中以南唐钱种类多。数量多而见诸史书的有开元通宝、唐国通宝和大唐通宝三种平钱。开元和唐国通宝均有篆、隶两种书体，成对钱。后来北宋盛行的对钱就是模仿南唐的。
得壹元宝据传是史思明销毁洛阳铜佛所铸，故铜质极好。得壹元宝仅开铸数月，史思明因厌恶“得壹”二字，改铸“顺天元宝”，因此得壹元宝存世量较小，故有“顺天易得，得壹难求”的说法。“顺天”形制、比值、色泽均同于得壹元宝，铸量较多。顺天元宝虽不及得壹元宝珍贵，但因其铸工精美，版式单一，近年越来越受到泉友的喜好。
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隋唐是中国又一个繁荣时期。隋五铢、唐早期开元通宝，存世量虽大但个个精美，部分开元钱的字口如刀削斧劈，令人叹为观止。唐经安史之乱后国力渐衰，五代十国时期中国又陷入分裂。这一时期钱币特点是铸量少、工艺粗、品种多，其中也不乏精美的，南唐还出现了“对钱”(即两枚钱币仅书体不同，钱文、大小、铜质均相同)，成为北宋时期对钱大量出现的先声。
隋：五铢钱告别历史舞台
在五代方面，据称有开平通宝、开平元宝等，但真正见于史书的是后晋的天福元宝、后汉的汉元通宝和后周的周元通宝。天福钱铜质薄小，遗留下来多是私铸，精制的官炉钱很少；汉元钱则规整得多；周元钱是毁佛寺铜像所铸，后人迷信，认为周元可以或助产，加以仿铸。
唐天宝十四年，安禄山、史思明起兵反唐。史思明于乾元二年攻占洛阳，自号“大燕皇帝”，始铸“得壹元宝”。钱文本是出自老子《道德经》中“天得壹以清”，取初始，一统天下的含义。
这一时期钱币特点是铸量少、工艺粗、品种多，钱制非常复杂，而且多不见于史书。
