顺治皇帝恩准他可以骑驴进出午门,有时年幼的康熙还给他赶驴。有一天,这个情形被顺治皇帝看见了,大笑不已,画了一幅《状元骑驴图》赐给傅以渐。画上题了一首诗:“云龙山下试春衣,放鹤亭前送夕晖。一色杏花红十里,状元归去驴如飞。”这原是宋代苏轼《题云龙山放鹤亭》的一首诗:云龙山下试春衣,放鹤亭前送夕晖。一色杏花三十里,新郎君去马如飞。顺治皇帝将原诗中“一色杏花三十里,新郎君去马如飞”巧妙地改为“一色杏花香十里,状元归去驴如飞”,跟傅以渐开了一个小小的玩笑。后来文人墨客又把顺治皇帝的这个句子改成了“一色杏花香十里,状元归去马如飞”并在民间铸造花钱,广为传播。
占华先生说,因为花钱不用于流通,因而它可以私铸,但只有那些有财力的富人,才有能力私铸花钱,因而花钱的材质一般都比较好;花钱的设计、创作也不受限制,创作者可以自由发挥,好的花钱就是一件珍贵的艺术品。一枚材质高、设计图案好的花钱,收藏价值会相对较高。
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占华先生告诉我们,南极寿星是古代汉族神话传说中的长寿之神,因为他主寿,所以又叫寿星、老人星。汉族民间认为供奉这位神仙,可以让人健康长寿,这位神仙寄寓了民间追求长生的一种信仰。把寿星的形象铸成花钱,送给老人,就是表达把寿星送给老人,表达了祝老人健康长寿的美好意愿。
这枚花钱背面的“魁星点斗”“独占熬头”图案,也是古代科举取士制度的生动写照。古人认为,谁梦见魁星,谁就能成为考场上的幸运者。在宋代就有魁星点斗的风俗,而在明清则开始大为流行,在清代每当有小孩儿出生,便有亲朋好友送来这样的花钱,挂在小孩帐前,用于祈求小孩能梦见魁星,将来能够金榜题名高中状元;当孩子长大成为书生时,便随身佩戴这枚花钱,以激励自己学业精进,考取功名。
魁星点斗花钱:佐证科举文化的实物
这一枚铜质花钱,也是清代的,它的形状是实心圆形外加一个类似蝙蝠形状的外廓,一个圆孔打在外廓上面,可以方便绳子穿过。在古玩圈,把这种样子的花钱统称为挂花。
在这枚花钱的正面有“一色杏花香十里,状元归去马如飞”这样的古句,背面则是“魁星点斗”的图案,只见文昌魁星(也称文曲星),一手捧书,一手执笔,立于鳌首之上,似正欲阅尽天下大块文章,圈点题名。
因而占华先生认为,这枚寄托古人祈求功名仕途的花钱,还是科举文化的实物佐证。
精品花钱升值空间大
占华先生收藏的这几枚吉语花钱以清代的居多,从现在钱币市场的花钱存量来看,西汉及宋代的花钱比较少见,明清的花钱多一些。占华先生说,在传统古钱收藏中,花钱曾经被认为不是正用品,价值不高,而受冷落。近年则由因花钱中的书法、绘画、工艺、材质、民俗特色等,所具有的观赏价值、文史价值越来越受到人们的青睐,因而花钱在古钱收藏中一枝独秀。
随之而来的是花钱的经济价值也在悄然升温。占华先生说,花钱属于吉祥物,任何一件吉祥物得到人们的青睐,除了精神上的象征意义之外,工艺是否精湛、表现内容是否丰富、是否有艺术观赏性等是花钱升值的重要条件,因而具备这些条件的花钱有很好的上涨空间。