9岁,袁晓岑入普定县沙家马场镇的自励小学读书。刻苦学习之余,躲在寝室里画画、练书法,或是跑到旧文庙改建成的学校大殿里研究门格花窗上的镂空木雕。逢年过节经常作些图案独特的窗心纸,深受老师同学的好评。他曾用小楷工整地写过一首诗:“男儿壮志出乡关,谋而不成誓不还。埋骨何须桑梓地,人间到处有青山。”当时正规师范毕业的校长为他的刻苦感动,借给他许多美术教材,这是少年袁晓岑次接触到的正式的美术书籍。
1930年的秋天,袁晓岑以优异的成绩进入贵阳省立师范学校。老师的一次肯定给了这个山村的孩子极大的信心:“侃侃而谈,举重若轻,非操之有素,曷克臻此。”从此,他不忘学业的同时把更多的精力用于心爱的美术上。专业的绘画教师、严格的课堂训练使他得到了较正规的培养。而向当地名画家景小楠拜师学艺的过程则更丰富了他的绘画基础.为了看到景先生的原作,他与“选文斋”裱画店主梁选文结为忘年交,反复临摹其珍藏的景小楠及其他名画家的作品,逐渐地,他以景小楠的画为起点,更深入中国画的传统古玩探源。
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他省吃俭用,买来了《芥子园画谱》、任阜长、任伯年的石印画谱、珂罗版画,再对二任及古代名家的作品,先从工笔入手练习线条和造型,进而过渡到临摹小写意的画作,打下了坚实的传统技法基础。他也反复钻研一些绘画理论方面的书籍,并将南齐谢赫的“六”当作座右铭。每当假日,袁晓岑又常与选文斋斋主一起游历名山古寺,遍览各地名匾、名联,见到有些精彩的题壁诗书便抄录熟记,用他自己的话“此乃予根植于文艺土壤之锄也。”
1935年,云南大学文史系开始招生。袁晓岑深切地感受到,绘画不仅是手上的技巧,更重要的还是文学修养,而文学乃是绘画的灵魂,此时正是需要补充文学素养的时候。于是他努力学习,终以第二名的成绩考取,但因没有高中毕业证而不得不中途退学。为了能够继续读书,他毅然来到昆华中学插班学习。此段时光是这位年轻学子艺术生涯的个重大时期,他在一位名为黄禅侠的书店老板处偶然得到一些珂罗版画片,那正是岭南画派的作品。
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从这位书画鉴定的行家那里,袁晓岑了解了高剑父、高奇峰兄弟和陈树人等创立的岭南画派,心中非常喜爱,此后一直以对恩师的敬意私淑他们,吸收其所长,扬弃传统中旧的程式,强调性灵,借鉴西法,追求新意,画风为之一变。1938年春首次在昆明举办个人画展,展览中,不仅近百件作品销售一空,而且极受书画界前辈及社会名流所称许。由此,袁晓岑开始走向社会,他更加坚定了艺术创作的信心和学习岭南画派的决心。
此时,战争爆发了,中国北方的广大土地遭到日军蹂躏。许多大学纷纷南迁,远离中原的昆明一时成为文化教育的中心。袁晓岑也因获得了高中文凭第二次考取了云南大学。这里汇集了众多著名的学者和教授,不但在专业上拥有较高的实力,重要的是在思想上对学生的引导和启发,这为他提供了充分展现才华的广阔空间。他在《中国画之我见》的文章中阐发了自己的观点:
“中国画发展至今,已经到了不能不革新的地步,虽然徐悲鸿、林风眠等先生早已提倡改革,但还需要更多的呼应者,要在保留中国画传统的同时,扬弃不顾对象、因袭临摹的糟粕,要吸收西方绘画之所长,着重写实,着重表现形神、表现性灵。”他对“四王”以临摹替代写生的画法加以抨击;对扬州八怪中某些人以主观压倒客观的过分追求也提出了批评;对以二高一陈为代表的岭南画派所开创的中西结合的道路则十分推崇,并特别对其画风特点进行了概括总结。文学修养的提高,坚持不懈地创作,使他逐渐成熟起来。