“这是一块产自浙江临安昌化、重达84公斤的田黄巨无霸《千秋万代》作品，由多位名家大师联手打造而成。”当杜金康先生信手将放置一隅的田黄巨无霸藏品外罩的丝绒布缓缓揭去之后，那身躯之伟岸、质地之醇厚、色泽之黄亮、雕刻之精美的田黄巨作突兀在我面前时，我被震撼了，震撼得竟不相信自己的眼睛，以至一时语塞。“这一本是中国珠宝玉石首饰行业协会颁发的‘第十届中国玉石雕刻作品天工奖’，这一本是中国工艺美术协会颁发的‘第七届中国名石雕刻金奖’”，当杜金康先生拿着两本获奖证书，在我眼前呈现时，我始回过神来。接过两本获奖证书，我分明觉得沉甸甸的，这证书里抒写着他那份挥之不去的心仪，也自折射出他追求的品位。
关于田黄石，传说是女娲补天时遗留在人间的宝石，是凤凰鸟蛋所变……田黄，在明朝被称为“黄石”。其时，并不被重视，至明末才引起当地名流的注意。据施鸿宝《闽杂记》载：“明末时有担谷入城者，以黄石压一边，曹节憨公见而赏之，遂著于时。”田黄真正引起人们的关注，身价陡增，则是进入清朝后的事了。
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与其他统治者的手腕一样，清政权建立以后，为了巩固自我的统治地位，清政府一方面镇压反清力量，另一方面则大力恢复经济，并在全国采取了以汉文化为特征的一系列文化统治措施，尤其“利用有一定文化基础的历史人物、各地有文化背景的物产，与上天联系起来，与朝廷统治者有机地联系起来”，借以达到统治人心的目的。田黄石可谓应运而生，并从此交上了好运。
据说，乾隆皇帝梦见玉皇大帝赐他田黄石，并赐书“福”、“寿”、“田”三字，意谓田黄石既为上天所赐，则意味着大清江山为上天所赐，以宣扬其“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的全国臣民必须忠于大清王朝的封建统治意识。与此同时，乾隆皇帝本人还大量收藏田黄石，多治以印章。著名的是用一块大田黄石镌成的三连章，以三条田黄链环将之连成一体，终成稀世珍宝。于是乎，“上有好之，下必迎焉”。当朝野上下竞相购以田黄石制印，以炫身份，抑或祈福、祈寿、祈田（田喻土地、产业）而收藏田黄石时，这田黄石的身价岂能不贵？“一两田黄一两金”，乃其时之谓也。
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在传统的文化观念中，在人们的原始印记里，田黄只是福州寿山的产物。然而，有一天，当历史上以产鸡血石闻名的昌化居然也出田黄且名震天下时，人们惊讶之余就当刮目相看了。自然，昌化田黄的横空出世，也遭遇过人们的误解，以至是别有用心者的肢解。按理，一种矿物从一处发现到多处发现，是再正常不过的事，就像在巴林也发现了鸡血石一样。然而，有人却说田黄与寿山天生一体、密不可分，昌化田黄石是“李鬼”，这真是滑天下之大稽。
想一想吧，假若昌化鸡血石收藏者说，“鸡血石只昌化有，鸡血石与昌化天生一体，密不可分。巴林是‘李鬼’”，这岂不让人笑掉大牙？不能不提到，也不能不记住安徽著名收藏家章家福的著书立说与奔走呼吁，正是他的鼓与呼，始令昌化田黄从此赢得赏石家们的认同，以至而与寿山田黄一起“共掌山头，共同发展”。诚如章家福所言：“昌化田黄产在浙江省，寿山田黄产在福建省，而本人是安徽北京人，并长期在北京工作至退休，本人玩石，均以质量为论断，不存在任何偏见和地方保护主义。本人已是古稀之年，若再不说真话或不敢说真话，岂不是枉为人生了！”这展示的正是一个真正有抱负、负责任的收藏家的胸怀！
