在日本开铸庆长通宝钱之前，日本自室町中叶已开始仿中国洪武通宝钱铸宝钱，钱皆铸有记地文字，有背文作"加"、"治"、"木"三种，日本《东亚钱志》记其铸地为岛津氏领内加治木，用作对外贸易，俗称"加治木钱"。永乐通宝钱大量流入日本后，日本又仿铸之，对永乐通宝的仿铸量大大超过"加治木钱"，日本考古资料为此提供了实证。
如宫崎县臼杵郡曾出土古钱７７１９枚，其中有洪武钱２７３枚，日本仿铸洪武钱１２３枚；永乐钱２００枚，日本仿铸永乐钱２５９２枚，越南仿铸永乐钱３枚［］。由于都是为填补当时日本流通中所依赖的中国铜钱的不足而仿造之明代年号钱，所以不是日本第二次自铸钱币的正式起点。
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日本在１５９６年开始，止于１８７１年的第二次自铸钱币过程中（相当于明神宗万历二十四年至清穆宗同治十年），经历了两个阶段。
阶段，自庆长元年至１７８３年光格天皇天明三年（清乾隆四十八年）止，计八十七年。从后阳成天皇于庆长元年开铸庆长通宝钱起，历庆长十一年，德川家康于关东复铸庆长通宝；１６１９年，后水尾天皇元和五年（明万历四十七年）铸元和通宝钱；１６２５年，后水尾天皇宽永二年（明天启五年）德川家康开铸宽永通宝钱，此后，在１７０８年东山天皇宝永五年改铸宝永通宝钱以前，各代天皇皆铸宽永钱，故宽永通宝钱品类繁杂，背文有记地、记年、记数之分，亦有不少背铸各种水波纹或其它图形，计有千余种。
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这一阶段日本所铸庆长、元和、宽永、宝永城，皆属承效中国明钱之品，形制、文字、轮廓布局及径量等反映钱币文化内涵的各方面，所蕴明永乐通宝钱风格尤为突出，在庆长通宝和元和通宝钱上更其明显。因此，在日本第二次自铸钱币时期的前一阶段，基本上仍继其次自铸钱币时期全盘承取中国钱币文化的方式，仅变承效中国唐开元钱为明永乐等钱，日本尚未形成具有鲜明的本民族特色的成熟的钱币文化。但在其所铸宽永通宝和宝永通宝钱之背文中，出现的水波纹和背轮上打有"永世久永"文字等，为中国唐、宋、明、清朝铜钱所未见，却显示了日本钱币文化开始探寻摆脱单纯模仿中国的旧模式的历史动向。
琉球通宝为日本萨摩藩所铸造的钱币，始发行于日本文久三年（1863年）。此钱有“当百”与“半朱”二种。
日本自1853年被美国佩里舰队叩关以后，就处于深重的民族危机之中。位于日本西南角的萨摩藩力主攘夷之论，因此着手强化军备、扩充财政。萨摩乃以挽救琉球国（萨摩的附庸国）经济为借口，向德川幕府申请铸钱，得到批准，于是乃有1863年“琉球通宝”的铸造与发行。
琉球通宝在萨英战争前铸造了30万两，战后每日铸造约7000两，由于大量琉球通宝在萨摩藩内的流通，导致白银外流，币值下降，萨摩藩内物价飞涨，人民生活困苦。明治维新后停止铸造。
