佛像鉴定专家、首都博物馆副研究员黄春和介绍说，现在拍卖会上，比较常见的要属藏传和汉传两种系列的佛教造像，相对来讲，藏传佛像的拍品更多，而且目前留存下来的佛像又比较成系列，特别是其中明清时期的佛像，代表了藏传佛教造像成熟的艺术特点，工艺和材质都更为讲究，也更有观赏性，所以在市场上一直受到藏家的青睐。
除了数量的稀缺和工艺的精湛，王维认为，佛像艺术品具有独特的艺术魅力，佛教高深的哲学、美学思想集中凝聚在佛像里，可以说每一件都包含了古人的艺术生命力，比如明早期的汉传佛教造像，身材比例比较适中，身躯饱满结实，线条简洁流畅，丰腴而不虚，近人而不俗。造像胸部、腹部的起伏和平简的外衣形成对照，富有整体感。
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从造像的风格上来看，更加贴近了生活。从造型配饰上看，菩萨基本上是袒露上身，下着大裙，肩上搭有帔帛等等。服饰贴体而轻柔，视觉效果非常逼真。藏传佛教造像，内地宫廷的造像注重整体鎏金上光，藏地的佛像则注重远视效果，喜欢镶嵌各种矿物，包括绿松石、青金石等，有的只在脸部鎏金或贴金。
而同为藏地造像，受克什米尔风格影响的造像，多以黄铜铸造，澄黄亮丽，他处少见。同时，眼与白毫常以白银镶嵌，唇部和衣纹喜欢用红铜镶嵌，使整体造像显得非常华丽。而现在的佛像只有技术支持，神韵却很难做出来。因此，需要收藏者具备一定的艺术鉴赏力。因此，金铜佛像的思想和艺术精神内涵才是被看重的，艺术价值决定它的经济价值。
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上世纪90年代，佛造像首先通过天津市文物公司进入艺术品收藏市场。其后在海外和中国香港市场金铜佛像拍卖带动下，2004年北京古玩古玩交易中心上拍逾百件佛像，给内地佛像拍卖重书一笔。而在今年春拍中，北京古玩古玩交易中心等多家拍卖行设立金铜佛像专场。较高的成交率、多件高价拍品，是否意味着金铜佛造像板块经过近十年市场孕育，正迎来春天？
《东方早报·艺术评论》了解到，2008年一度因市场泡沫过大戛然而止的金铜佛像拍卖自2010年复拍两年多后，市场情况还在整理阶段。某些专场的高成交率或有业者压低估价的人为因素。作为“收藏”和小众板块的金铜佛像，真正的内地藏家群体可能不足百人。业内人士称：“长远看，该板块是积极向好的，但需要假以时日稳步发展。”
重要专场成交率均过半，2013年春拍中，几家重要拍卖公司均设立金铜佛像专场，成交率皆过半。北京古玩古玩交易中心“盛世佛缘-金铜佛造像精品”成交率为84.08%；保利“自在菩提-中国金铜佛造像、唐卡”成交率为68.80%；翰海“五觉-金铜佛像”成交率为100%。
