带着这个惊人的发现，考古学者进行了细致的研究，得出了这样的结论。其玉斧尾部是用鹿角或兽骨装饰的斧托，角骨托中部圆空贯穿，是用来插木棒或角骨棒用的。这种在当时装饰豪华的权杖，更显示了执杖者的威风和尊贵的地位，也更加验证了玉斧作为权利象征物的说法。
中华民族玉文化渊源流长，红山文化诸遗址中出土了多件名誉世界的玉器，如在赤峰翁牛特旗三星塔拉出土的距今6500至5000年的有“华夏龙”之称的龙型玉器；赤峰敖汉旗兴隆洼遗址中出土的距今8000多年的玉玦，将人类佩戴耳环的历史又提前了1000年，并成为中国早的玉器。特别是在红山文化诸遗址男性墓葬中偶尔出现的神秘的玉斧，让人浮想联翩，更是激起了广大红山文化爱好者和研究人员的莫大兴趣。
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史前时期，斧型器是石制的，主要是一种砍砸用的生产工具或武器，在红山文化遗址中也大量出现。玉斧早出现是距今6000多年的红山文化遗址中。笔者在几处红山文化遗址看到了这样的场景，玉石原料与带有切割加工痕迹的玉石半成品，玛瑙石矿料与成品、半成品刮削器，以及制作刮削器剩余的玛瑙“石核”，会集中出现在一个小地方，甚至鸡骨白玉管子等小件玉器成品也偶尔现身。
由此可以看出，红山先民在其生活的西辽河流域附近采集到了精美的岫玉、透闪石和角闪石等地方类玉种，还在当地寻找到了比这些玉种硬度更大的玛瑙石，并无比智慧地将玛瑙制作成了便于加工制作玉器的刮削器等工具。从现已出土的玉器看，他们已成功掌握了抛光成型、钻孔等技术。
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同时，有一些玉器也反映出他们还有一些自己研究制作的，现在还不为我们所知的特殊工具，诸如打细长孔、切割玉料等工序所用的工具。他们利用这些建立了“玉器作坊”，精美的令世人叹为观止的玉斧在红山先民手中出现也就不足为奇了。
红山文化时期的玉器其硬度近似于现在的玻璃，用钢刀都划不动。在当时的条件下，是如何制作出大量精美玉器的？这么大的谜团是不会不解的。《诗经小雅鹤鸣》中有言：“他山之石，可以为错”，“他山之石，可以攻玉”，是不是在告诉我们以硬治硬的途径。中国古代思想家老子曾说，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，这番极富哲理的言论，或许也在暗示我们，先民的治玉是以柔克刚的。
史前时期，斧型器是石制的，主要是一种砍砸用的生产工具或武器，在红山文化遗址中也大量出现。玉斧早出现是距今6000多年的红山文化遗址中。笔者在几处红山文化遗址看到了这样的场景，玉石原料与带有切割加工痕迹的玉石半成品，玛瑙石矿料与成品、半成品刮削器，以及制作刮削器剩余的玛瑙“石核”，会集中出现在一个小地方，甚至鸡骨白玉管子等小件玉器成品也偶尔现身。由此可以看出，红山先民在其生活的西辽河流域附近采集到了精美的岫玉、透闪石和角闪石等地方类玉种，还在当地寻找到了比这些玉种硬度更大的玛瑙石，并无比智慧地将玛瑙制作成了便于加工制作玉器的刮削器等工具。从现已出土的玉器看，他们已成功掌握了抛光成型、钻孔等技术。同时，有一些玉器也反映出他们还有一些自己研究制作的，现在还不为我们所知的特殊工具，诸如打细长孔、切割玉料等工序所用的工具。他们利用这些建立了“玉器作坊”，精美的令世人叹为观止的玉斧在红山先民手中出现也就不足为奇了。
