如他的《柳村渔乐图》就摒弃了当时文人画家津津乐道的笔墨趣味的营求，非常认真，工谨地刻画了作品中的景物。这在文人画泛滥的明清之际，无疑是对文人艺术观的冲击。樊圻生活于动荡不安的明清之际，亲身经历了明王朝的衰败，所以对明王朝的覆灭怀有切肤之痛，遂遁隐山林，以画寄情，使其画品与人品取得和谐一致。
康熙八年，周亮工罢官后回到金陵，一岁暮，遍邀白下（金陵）诸公，“词人高士，无不毕集。”年仅32岁的樊圻亦应邀雅集至宴。同时到会者还有其兄樊沂，陈卓、吴宏、张损之、邹矗吉等。周亮工在《读画录》中对樊圻、樊沂二兄弟评价为：“二老吮笔其中，萧萧如神仙中人，可以见其高致。
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”并赠诗云：“兄弟东园户自封，不教人世见全龙。疏灯梦稳长桥雨，破砚欹摩近寺钟。自堕荒唐胸五岳，青来迢递笔三峰。北山云树萧条尽，老去朝朝拜废松。”此诗正是樊氏兄弟遁世隐居，与山林寺庙为伴，绘五岳三峰，抒清高情怀的写照。另龚贤在樊圻的《岁寒图轴》上有题诗一首：“别有岁寒友，丹铅香色分。山中虽寂寞，独赖此三君”，以此来称赞他洁身自好，甘于寂寞。是故，秦祖永认为“爱其秋林山居图画者，无不重其品也。
关于樊氏兄弟的生活状况，周亮工尝有诗云：“兄弟东园户自封，不教世人见全龙。疏灯梦稳长桥雨，破砚攲磨近寺钟。白堕荒唐胸五岳，青来迢递笔三峰。北山云树萧条尽，老去朝朝拜废松。”字里行间透析出樊沂兄弟生活于东园一带的疏篱、板屋之间，平日寡交他人，寒暑朝夕与寺庙山林相伴，闭门笔耕不辍，表达自己的心灵逸气，诗尾则反映了他们心中强烈的遗民气节。清初文学大家孔尚任在樊圻的题画诗中，深情吟道：“内府收藏君总在，标题半是(天)启(崇)祯年。”(参见清人杜瑞联《古芬阁书画记》)这或许也能从另一侧面，想见其兄樊沂的当时心境。由于樊氏兄弟刻苦研艺，画名日渐隆起。
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樊沂的丹青艺术及思想情操等，皆与堪称画坛“多面手”的胞弟樊圻相近。他广涉南北诸家的笔墨意蕴，绍承宋元以降大师的绘画精髓，山水、花鸟、人物画皆能，所作技法多变，水墨、浅绛、青绿等画法不拘一格。由于社会动荡、时代变迁等多钟缘故，樊沂的许多画作都已散佚，主要代表作有《雪景溪山图》(现藏于安徽博物院)、《山阁读书图》(现藏甘肃省博物馆)、《松泉对酌图》(现藏于上海市博物馆)、《高松峭壁图》(现藏于上海市文物商店)等。关于樊沂的艺术风格，我们尚可从其存世的画作中得以窥见一斑。
展现在人们眼前的《金陵五景图》，幅画面上的题款名为“燕矶晓望”。三面临水的燕子矶，巍然屹立在上海城北郊的长江之滨，是万里长江上的著名“三矶”之一。远眺江畔突兀而起的嶙峋巨岩，宛若飞燕临空展翅。画面中燕子矶临江而立，形势险要，气象不凡，苍松傲立，绿荫丛丛，数条渔舟或乘风启航、或落帆泊岸。人们登高望远，大江空寂辽阔，风光秀美怡人。樊沂以饱蘸深情的生花妙笔，由衷地再现了古都金陵的这一胜境。
《金陵五景图》从精神和情感层面，传递出了画家心中一些比较含蓄、隐晦的缅怀故国思绪。樊沂在创作此画时，康熙皇帝登基后尚未来过江南，直至1684年才浩浩荡荡地首次南巡。在清初文字狱盛行的酷政专制年代，不少秉持节操的文人墨客，只能采取类似的仅可意会而难以言表的倾诉方式，委婉蕴藉地表达自己面对沧桑变迁的肺腑情感与文化人格。