中国古代玉器以其历史悠久，质地温润，色泽晶莹，功能广泛，技艺精湛而闻名遐尔，在世界文化史上独树一帜，被誉称“玉器之邦”。因此，一千年来，来围绕关于古玉鉴赏的话题一直常谈不休，谁在玉器的辨伪上能当之无愧地成为玉中的“标准器”？几千年前的玉器在古代社会的精神生活中起着非常重要的作用，它是我国史前社会主要用于祭祀神灵（六器）、标志人的社会地位的尊卑（六瑞）以及用于死后的殓葬（殓尸玉）（参见《周礼注疏·大宗伯》《周礼注疏·典瑞》）。在这三项活动中美玉的因素发挥着主体的功能。佩戴用玉器（佩）一定具有美的成份，同时又与祭祀神灵、标志人的社会地位的尊卑密切相联。可以说远古的一切文化活动都离不开玉和玉器。
良渚文化玉器的制作工艺较前取得了长足进步，石英砂已被广泛应用，考古工作者在寺墩良渚文化墓中以发现可以琢玉的石英砂，管钻法已普遍运用到钻孔技术中，在良渚文化墓中就曾发现有管钻剩下的棕芯。
良渚先民在治玉技术上普遍采用砂解法，即用砂和水加解玉工具通过摩擦来切割玉料。从玉器留下的痕迹观察，当时以片状硬性物件作直线运动为特征的领切割和以炫状硬性物件作弧形运动为特征的线切割两种方法相结合，运用于玉器的镂空。
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从这一角度来说，玉、玉器实为文化、理念的载体，又是古代文明的块奠基石，因而中国玉文化、玉观念、玉器工艺及其艺术得以持续不断地发展繁荣，成为华夏文明的代表性器物。
良渚文化是分布在中国东南地区太湖流域的新石器文化类型，距今5300年至4500年左右。该遗址令人注目的是出土的玉器皆雕刻文饰，这些文饰繁密细致，和谐工整，堪称微雕杰作。良渚玉器的雕刻可以分为三种：种为直接式，即把玉坯直接经“软玉法”处理，然后刻画纹饰；第二种为全遮盖式，即先把玉器表面用保护层遮盖起来，雕刻图案后再经“软玉法”处理，在一定时间内清除线槽内白色软化玉，即成有软化图案的线条；第三种是半遮盖式，即“软玉法”雕刻后，再用保护层遮盖，使得各槽沟深度深浅基本一样。
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玉臂鞲红山文化长10.5、中部宽7.8、厚0.5厘米.现藏于辽宁省博物馆玉质青黄色。器体弯弧呈拱形，一侧有三个两面对钻的小孔，可供缝缀。拱面上以压地打凹技法碾磨出八条宽浅的凹沟，形似瓦沟，以有孔的一侧为底，从中心呈“U”字形对称分布，两道凹沟之间形成阳线凸棱。此器与辽宁建平牛河梁遗址第三地点M9及内蒙古敖汉旗大甸子夏家店下层文化出土的玉臂饰相同。
神人面纹玉琮良渚文化高38.2厘米,现藏于首都博物馆.玉质青绿，并夹有褐、白绺斑。通体平滑光亮。形状呈外方内圆高柱体，上宽下窄，上射口略外撇。两端对钻孔，略偏，并留有台痕，孔径仅0.8厘米。器身共有15节，每节两凸一凹，与相邻的面组成一人面，每个平面都琢有圈形眼。直槽上方有纤细如毫发的单阴线刻出的鸟纹。小鸟体态丰满，侧身平视，立于高柱形器上，栩栩如生。柱下连着四个圆珠及一盾形纹饰。整器线条刚劲流畅，琢制规整。
玉器上细密的阴线花纹，主要是用手在玉器上直接雕刻细若游丝的阴线，旺旺由若干条划迹拼组而成。玉器雕成后，表面还要打磨光滑，到光可鉴人的效果。
