有依据中国书画为题材的文人玉牌。这类玉牌常以花鸟,山水,雅士配合诗文,依据国画的布局来设计。
有依据民俗文化为题材的反映吉祥如意的玉牌。这类玉牌常以福、禄、寿、喜为表达思想,有非常强烈的民族特色,内容以吉祥祝福为主,这类题材的构成大多采用民间常见的事物,如“寿桃”、“蝙蝠”、“葫芦”、“铜钱”、“祥云”以及各种动物形象,通过组合来表达一种美好祝愿,这类题材是约定成俗的,都是老百姓喜闻乐见的事物。
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有反映宗教、神话人物为题材的人物玉牌。这类玉牌总以人物为主,有佛教中的各种菩萨、神话传说中的神仙,有儒道学说的代表人物,在画面构图中依据人物所要表达的情感呈现出或慈善,或庄严,或高雅,或肃穆的氛围。
还有一种以反映文化思想的学说典故、礼器、诗歌为创作源泉的作品.玉雕作品中的设计思想都是通过雕刻落实在玉料上,玉牌虽是方寸之间的艺术,但它的雕刻手法是多种多样的,从阴刻、阳刻、浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕,俏色运用,金银丝镶嵌等手法都能选择运用。在一件玉牌作品上常常会运用两三种技法,这样的作品画面层次丰富,艺术感染力强。
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玉牌子在玉雕艺术门类当中是一个独立的存在,是随身携带玉牌佩饰的饰品之一。玉牌因其规格方正,大小适中,可佩戴于胸前又可佩戴于腰间,在欣赏和把玩上都十分合适,男女皆宜,因此深受人们的喜爱。
玉牌子属于佩玉的一种,佩玉文化在我国有着悠久的历史,早可追溯到红山、良渚等早期文化。在战国到汉代时期,佩玉的发展达到了前所未有的高峰。佩玉文化涵盖的内容除了财富、艺术、礼仪,还增加了许多的政治色彩。在战国至秦代时期,宫廷内部刺杀事件时有发生,因此朝廷规定大臣上朝时,必须佩带玉佩,玉佩的作用就是如若有人动作过大过猛,就会发出叮当的响声,引起侍卫的注意。
到了明嘉靖时期,玉牌才真正可以称之为一种玉雕艺术门类,因为在这个时期,苏州玉雕大师——陆子冈横空出世。陆子冈玉雕一改明代玉器成腐俗气,以精美的玉料,高潮的技法,将多种元素融入其中。陆子冈在制作玉挂件的时候,形若方或长方,犹如子牌,故简称为“子冈牌”。