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古琴如何竞价收购-现金收购

  • 发布时间:2017-10-18 12:09:30,加入时间:2017年02月24日(距今2829天)
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行内通常用两个“三千”来描述古琴。一是古琴有三千年历史。《诗经》“窈窕淑女,琴瑟友之”;《礼记》“舜作五弦之琴,以歌南风”。中国传统文化认为,天上有五星,地上有五行,世上的声响有五音,所以古琴就有了五根弦——宫、商、角、徵、羽。周代时期,周文王思念儿子伯邑考,觉得五根琴弦已经表达不了其思念之情,于是加了一弦;武王伐纣时,为了鼓舞士气就又加了一弦,所以古琴的六弦、七弦又称文弦、武弦。至东汉时期,古琴七根弦、十三个徽的形制已基本稳定,且一直延续至今。二是古琴流传至今遗存有三千多首曲谱,如《流水》《幽兰》《广陵散》《离骚》《阳春》《胡笳十八拍》等,让后人得以了解中国传统音乐的发展轨迹。

评定古琴价值,并非年代越老越好,其材质、工艺、品相、年代、式样以及流传情况等都是重要因素。

唐代制琴世家雷氏家族云:“选材良,用意深,五百年,有正音。”可见,无论新制琴还是老琴,都需要经历长期使用方能使琴音臻于佳境,正是其苍劲、古朴、沉雄的神韵,不断接续着中华传统文化的文脉而源远流长。一张好琴必要“长”得准确,即岳山的高低和徽位都要准确,不仅能弹,而且好弹。古琴一般长约三尺六寸五,象征一年三百六十五天;面圆底扁,象征天地;琴身与凤身相应(也可说与人身相应)有头、颈、肩、腰、尾、足;古琴初只有五根弦,内合五行,金、木、水、火、土;外合五音,宫、商、角、徵、羽。

岳山为琴身高部分,下有龙池凤沼,谓之上山下泽,有龙有凤;七根琴弦上起承露部分,经岳山、龙龈,转向琴底的一对“雁足”,象征七星;琴头部有两个暗槽,一名“舌穴”,一名“音池”,琴尾部一般也有一个暗槽,称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处,往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”,靠尾一侧有“地柱”,使发声之时“声欲出而隘,徘徊不去,乃有余韵”。琴前阔后狭,象征尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级,后增的第六与第七根弦称为文、武二弦,象征君臣之合恩。十三徽分别象征十二月,居中大之徽代表君,象征闰月。古琴有泛音、散音和按音三种音色,泛音法天,散音法地,按音法人,分别象征天、地、人之和合。古琴形制命名的象征意义,反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。

古琴藏在“琴心”相融

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心静人净,七弦得听。古琴,因其蕴含丰富而深刻的文化内涵,3000余年来一直富有生命意蕴。明代屠隆论琴曰:“琴为书室中雅乐,不可一日不对清音。”即说琴不可一日闲置,越弹才越好。琴体内仿佛蕴藏着“能量”,需要琴主不断弹奏以释放其灵性,去掉其“火”气,使琴体慢慢松透得到“呼吸”。如此,琴音方可雅正幽远。

收藏古琴多选择干燥墙壁垂挂,不宜长久平放,以免“塌腰”。有的藏家只知重金收藏古琴,却不懂用心抚琴,远离了以人心解琴心、以琴心修人心的雅致琴道。古人抚琴,须衣冠整齐,焚香净手,心不外想,与今人抚琴大相径庭。

“琴者,禁也。禁止于邪,以正人心。”在古代,琴担负了禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代职业琴家薛易简《琴诀》谓之:“琴为之乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也。”数千年来,古琴已成为传承文化精神、修身养性的一种道器。

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正因古琴的独特性,使其极少在公众场合演奏,致使大众对其认识依旧停留在古时文人生活阶段。因此,有业内人士曾指出“古琴是一种曲高和寡”的收藏。他表示,古琴收藏归根结底属于小众类藏品。从收藏群体来看,古琴大多为演奏家或者爱好者收藏,其数量相对于书画、瓷器等,可谓九牛一毛。虽然古琴拍卖天价频出,古琴收藏也逐渐变得炙手可热。但古琴演奏家杜大鹏昨日在接受记者采访时却表示,因古琴所蕴含的文化价值和如今真正具有收藏意义的古琴甚为稀少,因此,仍具升值空间。

“琴”为四艺之首,是文人墨客必备的才识,而民间俗谚有云:“千年琵琶万年筝,笛子只要一五更”,唢呐、二胡等也属于这类较易上手的乐器。可见,无论是哪种乐器哪种音乐,都无法用标准的“艺术性”来衡量,因为其中融入的悲喜、聚散等朴实无华的人生况味,同样值得咀嚼。本地藏友巫先生近十年来收藏了众多乐器,其中尤以小提琴为主,“现代人生活节奏快,压力大,有了更强烈的精神需求,他们更加注重个人修养和感觉上的享受,”他说,刚先时他收藏乐器纯碎是出于爱好,但后来发现小提琴有巨大的增值空间,一把好的小提琴现在每年的涨幅至少在20%以上。

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