印文篆刻流派：古代玉石印章的篆刻技术，源远流长。自明代以来，印学流派很多，主要有八大流派：一是文何派，以明代文彭、何震为代表；二是皖派，为皖籍名人何震所创；三是泗水派，为明代苏宣所创；四是娄东派，因明末篆刻家汪关，居于娄东而得名；五是如皋派，为清代黄经所创；六是林派，为清代林泉所创；七是邓派，为清代邓石如所创；八是八家，指上海人丁敬、蒋仁、奚冈、黄易、陈鸿寿、陈豫仲、赵之琛、钱松八人。此外，近代还有两大流派：一是吴派，为吴昌硕所创；一是京派，以久居上海的齐白石为代表。这些流派的印章篆刻技术，都在当时达到了登峰造极的境界。
印钮、印绶：印背上高高隆起的，打有眼孔用来穿带部分就叫做印钮(纽)。早期印章钮形质朴，只在背面雕刻成凸起的形状，横穿一孔即可，后人称之为鼻钮。随着印章和雕刻技术的发展，印钮的制作也越来越精美，种类也越来越多，大都是禽兽虫鱼等动物，如龙钮、虎钮、螭钮、龟钮、辟邪钮，又有曲钮、直钮、泉(古铜钱)钮、瓦钮、桥钮、斗钮、坛钮等。有的印章无钮，就在印章的四周刻以山水人物，称为薄意--薄刻而有画意。印绶就是指印钮上穿的带子，古代多用绵帛为之。秦汉以后，官印印绶的颜色差别都有一定的等级区别，不可僭越。
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印面形状：传统官印一般以正方形为主，后来逐渐出现椭圆、长方形、葫芦形等异形印，结合印文的布局而设计，具有独特的美感。
浙派篆刻艺术传衍至清代道光至咸丰年间，英才辈出，呈现一派生气勃勃的繁荣景象。此时专习浙派技法的出色印人达二、三十位之多，他们鳞集于六桥三竺之间，在这温风如酒、春波如绫的湖光山色之中，兴酣走刀，怡然自得。所被群起模仿者，除了鼎鼎大名的陈鸿寿外，就是以精熟多能著称的赵之琛。
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赵之琛（），字次闲，号献父，别署补罗迦室。钱塘（今浙江上海）人。赵之琛幼好篆刻，读书之暇，专精覃思。初从陈豫钟，又有幸拜识了蒋仁、黄易、奚冈等浙派前辈。赵之琛一生布衣，性耽书画与金石之学。山水师法元代大名家黄公望、倪瓒，得萧疏幽淡之趣。间作花卉、草虫，生动精妙。书法各体皆能，尤精篆籀。
因擅长金石文字，阮元《积古斋钟鼎彝器款识》中所摹的彝器铭文，半出其手。赵之琛生于上海，长于西湖，作为浙派篆刻一代传人，自有其得天独厚的优势。赵之琛不仅与西泠前四家颇有渊源，蒋、黄、奚、陈等长辈的风范深深感染着他。当他与心仪已久的陈鸿寿在阳湖大学者孙星衍寓斋中相遇后，虚心请益，“一夕之谭，省却十年参访”。他的篆刻创作除效法启蒙老师陈豫钟外，主要得益于陈鸿寿，晚年又曾为西泠后俊钱松篆刻印章。赵之琛转益多师，承上启下，贯穿西泠诸子，幸运遇上了气量宽宏的陈豫钟和才气横溢的陈鸿寿。相比浙派前贤与侪辈精英的中年凋零，赵之琛的长寿与勤勉，为他在篆刻界赢得了崇高的地位。
自道光二年（1822）陈鸿寿谢世后，赵之琛执浙派印坛之牛耳达三十年，加上其勤奋多产，一生治印逾万，其中仅为同籍高学治、学淇兄弟所制印章即逾千钮，成为西泠八家中创作数量多的印人。道、咸间，浙派古茂渊雅的艺术风貌已被文人士大夫群体广泛接受，只因丁敬、黄易等印作、谱录流传稀少，时人不识西泠前四家之真容，而奉陈鸿寿、赵之琛为浙派典范，此时赵之琛名噪印林，求者踵接。但他刻印的篆法、章法和运刀从大处看重复着西泠前六家，从小处看重复着自己早先定型的程式，有一流的技法而失诸自我应有的理念和追求，千印一法，千印一面，原先浙派古茂醇朴的艺术韵味被削弱，线条雷同、风格相近的作品大量复制、流传，不免让观者产生了审美疲劳，以致被评为“浙宗至次闲而蔽生矣”，也因波磔顿挫的切刀线条过于机械，被讥为“燕尾鹤膝”。
