市场细分程度提高，更要求收藏者达到“精而专”的标准。经济实力强的收藏者，自然可循上述“庄家”之法，独专一门；普通的收藏者不要把收藏战线拉得太长，既不能脱离社会的收藏主流，也要兼顾自己情有独钟的小门类，宁可专而不要博而不深。
笔筒是康熙时期较常见的一个文房用具品种，器壁多较厚。除了口底直径相同的圆筒形外，还有撇口形、竹节式、束腰式等。
官窑笔筒上多写长篇诗文，诗尾常用釉里红篆书“康熙传古”方章；民窑釉面泛青，多画山水人物故事和花鸟图，个别带有纪年如“康熙二十年山水人物笔筒”、“康熙十三年山水笔筒”等。
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雍、乾两朝之青花不逮康窑，然则青花一类，康青虽不及明中之浓美者，亦可以独步于本朝矣。“世界之瓷，以吾华为；吾华之瓷，以康雍为。”但为什么这些可能是官窑器的康熙青花器不书官窑款呢？据耿宝昌先生考证，清代康熙二十年前，青花瓷基本上都不书“官窑款”，而是用各种斋堂名款和各种花押图记”代替。原因是“康熙不尚尊号”。
而且据《浮梁县志》载：“康熙十六年，邑令张齐仲，阳城人，禁镇户瓷器书年号及圣贤字迹，以免破残。。”浮梁即现景德镇，为明、清官窑之地。似乎是为怕瓷器损坏而对皇帝不敬，因而不让写帝号“官窑款”。实际上康熙二十年后已经”开始写“官窑款”。但代表康熙青花高水平的琢器还是很少书写“官窑款”的，这个怪现象至今是一个谜。其中有一些精品，比带“官窑款”的水平还要高，虽然是如“文章山斗”、博古、蕉叶等款，但很多人已将其视为官窑瓷了。看不懂的朋友就不要报价啦！
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在我国民间，春节时人们习惯将“福”字倒贴于门上，寓意“福到了”，或者在春联中嵌一个“福”字，取迎春纳福之意。“寿”字则常常出现于给老人拜寿的场合，每当老人寿诞之期，必在中堂悬挂一“寿”字，或篆或草，两边的对联也常常嵌有“寿”字，墨香浓浓间，洋溢着延年益寿的吉祥寓意。据《尚书》载，福有五福，分别是长寿、富贵、康宁、好德和善终，长寿位居。“福”与“寿”组合，意谓幸福长寿，二者珠联璧合，常常出现于对联中，如“福如东海长流水，寿比南山不老松”，充满吉祥喜庆的色彩。
受中国传统文化浸淫，在形形色色的日用或陈设器皿以及竹木、印章、鼻烟壶、珐琅、文房四宝上，福寿二字曝光率极高，它们或单独出现，或组合出现，给器物增添了无限情趣。在这件用于饮茶的清康熙青花福寿盏上，福字纹、寿字纹为主题纹饰，在茶盅和茶盖上均绘有上下如意云头纹，中间间隔排列福字纹和寿字纹，与如意云头纹纹饰融洽协调，组合成生机勃勃的图案。
青花瓷是使用钴料在瓷胎上绘画后施以透明釉，经过1300℃左右的高温一次性烧成的釉下彩瓷器，因其呈现出蓝色而被成为青花。清代继承和发扬了前代的青花工艺技巧，在胎釉和青花绘画技巧上有了很大提高，康熙时期更是达到了一个历史高峰，其装饰艺术人称“青花五彩”，变化丰富，明净清朗。
