“乾元”二字在中国古代圣人所集成的《易经》这本解开宇宙人生密码宝典的书籍中被精辟归结为“开创”之意。其代表性八卦符号列“乾”(即天)为首，“释天象创生人与万物使之循环复始而息息不生”，语意简练却包含着大自然芸芸众生对上苍的崇拜等朴素辩证法哲理。
“乾元重宝”钱是我国唐代(可称唐、大唐)中期肃宗乾元元年(758年)所铸行以铜材为主的货币，制内方外圆，亦为“重宝”钱名的开端。初铸品钱径大多26~30毫米，重6~10克，以一当十与唐“开元通宝”并行。翌年，此钱又行大小径不同的“重轮”，一当开元钱五十枚，被百姓呼为虚值，短期便引起全国性的通货膨胀，引发私铸充斥，货币大幅贬值，物价狂涨，斗米自盛唐时的十钱左右飙高至七千钱，正常商品流通秩序被打乱，带来的后果是民声怨恨，社会动荡不安，国家经济出现紊乱。
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宝应元年(762年)代宗李豫即位后迫于币值混乱给民众带来的危害甚烈，明智诏令大小钱均作一(文)使用并大量铸行径24~25毫米、重4克左右的“乾元重宝”铜平钱(本文下称“唐乾元”)，这个顺乎民意的措施在很大程度上平抑了市场交易中的恶性循环，从而避开因货币危机导致对朝廷的不测风险。终唐末期的唐乾元与其他规格的乾元钱一样，大多数光背无文，少数可见月、云纹，星号及瑞雀图。
隋代以前货币多以重量为名称，自唐始改称“通宝”、“元宝”、“重宝”，取其通行宝货(宝钱)的意思，统一了货币称谓。除武德四年(621年)开铸“开元通宝”外，以后各代所铸钱币大都冠以当时的年号，钱的形制、大小、重量等也是各代相延，差别不大，币制标准化程度经不断改进、整合，已达臻于完美的地步。唐代“宝钱”制的创立符合社会生产力和自然经济发展规律，完善了货币体系，给市场经济带来极大便利，国家获利强盛，人民受益富足。
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据《新唐书·食货志》记载：自高祖李渊到德宗李适(780年)近一百六十年间，所铸钱币整齐划一，品种繁多，数量相当可观，在开元、乾元、天宝三个时间段全国钱炉近百处，年产量达三十多万缗。这时的大唐政治稳定、社会宽松、经济繁荣，与邻近地域及海外贸易十分活跃，作为一般货币种类的唐乾元等铸币经物贸与人员交往后不断流向现朝鲜半岛、日本等东南亚各地，对这些地区货币的产生和发展起了重要先导作用。
从公元前2世纪中国西汉直到公元18世纪末的清朝时期，朝鲜半岛上的各国均是中国历代(朝)藩属国。公元4世纪以来岛上有高句丽、新罗、百济三个相互独立政权鼎力，语言文字通用汉文，但无汉字货币，商品交易方式原始，生产力低下，正如《周书·高句丽》中所言及：“赋税则绢布及粟，随其所有，量贫富差等输之”。
公元936年，势力较强的高句丽武力统一建立了高丽国(称高丽王朝或高丽朝)。为发展对外贸易与民间商品经济，高丽朝在以行用白银做大额交易的基础上还需常用规范性币种以改善流通手段。时下高丽朝上至王室、臣官，下到庶民大多深受中国传统汉文化和唐币制的影响，于高丽成宗王治十五年(996年，宋初至道年)用铁材仿铸“乾元重宝”钱(径大于一般平钱)，为区别所见，在钱背穿上下加有“东国”二字(意我地在中国之东)。
