此器雕琢工艺精美，汉八刀和拖轮刀法并用，亦使纹饰更富立体生动感。经二千多年历劫尚保存其玉质美，形态美，纹饰美，工艺美，完整美的器形中弥漫着强烈的浪漫主义情调与自由奔放的艺术美感。
特别是此长条形龙首玉带钩的长度达22.8公分，十分珍稀罕见。其深邃的历史文化艺术价值内涵，以及汉代上层社会侈华的贵族墓葬文化，为历史研究提供了宝贵的实物资料，对研究汉代装饰、厚葬风俗有极大的意义，鉴赏、收藏也都极具价值，至可宝贵。
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我国先民早已把龙神化，传说乃源于下雨时或之前天上的“闪电”。古人没有天文知识，总之“龙”(闪电)一出现，常与雨水同至；故遇久旱不雨，先民就向“龙”求雨。水乃主宰人生命与生活要素之一；先民奉“龙”为神，因为能赐甘霖。后来更衍化辟邪护身的灵物与吉祥物。
自古以来，龙的形象广泛应用于现实生活中。从飞檐到丹陛，从服饰到车辇，以至宫殿、庙宇等，皆可见龙之出现。古代皇帝坐的龙椅，穿的龙袍，不但是身份(九五之尊)的象征，更代表统治的权威。其后，官民皆以龙作护荫，以其威猛吓退魑魅魍魉。民间不少家具、日用品、衾被、甚至窗花，皆喜爱作龙形或龙纹。
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例如带钩，自战国时代始，已作龙首状；不过那时的龙形与近代迥异，近于“马首”。据说战国赵武灵王父子喜欢胡服，而胡服多使用带钩，缀于腰带上，可钩挂佩物。初时并非雕铸龙首，后来才盛行；物料由铜、木以至玉、石不等。战国时琢制的青玉龙首带钩与汉代白玉龙首带钩，除了实用，一般人就视为护身符般。直至晚清，才用缅甸翠玉雕制。像附图即为典例，钩作龙首，而且钩身上更雕了生动的螭龙。
在我国出土和传世的古玉器中，带钩是常见的器类。其数目众多、形式各异、造型别致、雕琢精细、纹饰华丽，令人赞叹不已。玉带钩是古人腰带的装饰，通常由钩首、钩身、钩钮三部分组成。钩首位于器之一端并向上弯曲成钩状。钩身正面为钩面，多有纹饰，钩身底一般有一钮（图1，带钩使用示意图；据燕下都出土战国铜人绘制）。
