但到康熙年间，藩势渐大，清廷不安，便行撤藩之计。吴三桂见势不妙，假求隐退，以观清廷态度。康熙帝准其隐退，派人前往接管。吴三桂乘机起事，先打着反清复明的旗号，后在今湖南衡阳自立国号大周，建元昭武，自称昭武帝，并铸“昭武通宝”钱、“利用通宝”钱，两钱并行，在吴三桂势力所及的湖南、云南等部分地区流通。昭武通宝有小平钱多种，我藏的“壹分”是昭武钱中的近似当十大钱，当时折银一分行用。不久，“大周”被清军所灭。清政府严禁吴铸的昭武通宝钱流通，下令一律收缴后悉行销毁，因而绝大多数钱被付之一炬。后至今又经300多年的风风雨雨，幸存者少，尤其是这种昭武横壹分更少。
谶，又称谶记、图谶、图符、征兆，预言吉凶的信息，充满荒诞、迷信的色彩。谶纬信息活动，流于秦代，盛于东汉，唐宋慢慢消失。利用古钱币的方寸之地，直接将谶纬信息反映到钱面文字上的古币却是极少例。笔者收藏的这枚“昭武通宝”钱，在当时流通过程中，就有百姓借此指斥吴三桂政权的短命，因而昭武通宝也被赋予了时谶色彩。
张端木《钱录》中载，“甲寅（1674）（三桂）即伪位，改元昭武，铸‘昭武通宝’。”昭武钱小平有楷、篆二体，时谶钱指楷书“昭武通宝。”
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史载，康熙十五年（1676年）十月，随平西王吴三桂起兵反清的耿精忠、尚之信相继降清，正在湖南衡州的“三藩”领袖吴三桂也处于清军的围剿紧逼之中。
在此危亡逼近之时，吴三桂的“摇尾系统”却导演了一出曲意劝其即任皇帝的闹剧。吴三桂也想图个快乐，便匆匆在市郊南麓筑祭坛，“置办御用仪仗、卤簿等物”，来不及建筑宫廷朝房，就“构庐舍万间为朝房，宫殿瓦来不及改成黄色，就用漆涂抹。”康熙十七年三月一日这天，当吴三桂“登坛行兖冕礼”时，忽然天阴下起大雨，仪仗、卤簿被雨打湿，泥污不堪，就仪也就“草草而罢”。就仪后，造新历，制新钱币，曰“昭武通宝”。翁树培《古泉汇考》：“周元年甲寅（1674年），戊午（1678年）为周五年，即昭武元年，则僭号昭武乃戊午也。”
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吴三桂改元称周后铸制的“昭武通宝”新钱，传到三桂辖区内百姓手中，当时就有人利用时谶指斥他的“昭武”年号。
刘修铁著《两面王吴三桂》（新疆人民出版社2001年12月出版）中录：“有人针对钱文上的‘昭武’年号，传出一首歌谣：‘横也是二年，竖也是二年。’以‘昭’字横竖都是二笔而编的。还有的人，对‘昭武’两字作这样的解释：析‘昭’字为‘斜日’、‘刀口’（即‘召’）。日已过午，不可见照，而‘斜日’又在‘刀口’之侧，主凶兆，谓吴三桂不久必死！‘武’字析为‘止戈’，即制止干戈亦即停止战争之意，又由此断定：‘贼亡无日矣！’”
