次生变化是指玉器在地下埋藏过程中，在埋藏周围外部条件长期的物理作用和化学作用下，玉器表面和内部所产生的各种变化的总和。入过土和未入土的传世玉在保存、盘玩过程中也会产生次生变化。次生变化完全不同于玉料的自然风化。
经过数千年的埋藏，齐家文化玉器或多或少都会产生一些次生变化。由于玉质、埋藏的地理环境和自然条件以及所接触的物质不一样，其所产生的次生变化的程度和方式也不尽相同。玉璧为片状物，又比较薄，相比其他器型更容易产生次生变化，这些变化更直观，也更丰富、更漂亮。
次生变化是用来辨别玉器真伪的主要的特征之一。现代仿古玉器主要利用老料新工和新料加工来模仿次生变化。
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玉璧和玉琮是齐家文化(距今约年)主要玉器品种。齐家文化玉璧和玉琮早见于清宫旧藏，清末吴大澂的《古玉图考》中也有著录，可见这类玉器很早就有发现、收藏和著录。
但是，由于限于当时认识水平和考古知识的缺乏，它们笼统被归入商周玉器。实际上，直到20世纪80年代以前，玉器学术界和收藏界对齐家文化玉器的认识还是很肤浅的，这主要是由于考古发掘出土和采集的齐家文化玉器甚少，而且资料基本没有公布。
近年来，齐家文化玉器面貌逐渐为学术界和收藏界所认识，《中国出土玉器全集》第15卷(甘肃、青海、宁夏、新疆)首次全面披露了齐家文化玉器的信息，其中包括大量考古发掘出土和采集的玉璧和玉琮资料，是目前为止研究齐家文化玉器为翔实和可靠的材料。与此同时，民间玉器收藏对于齐家文化玉器的关注也增多了，中国大陆和海外私人藏家都有不少齐家文化玉器，其中也不乏玉璧和玉琮的精品。
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中华民族自古就有崇尚玉器的习俗。玉是先民们在制造和使用石器的过程中，在众多坚韧的石料中发现的一种软硬适中、质地细腻、颜色鲜艳、光泽温润的石头。在我国古代玉器大家庭中，有一种中间带圆孔的圆形玉器，称之为璧。璧是中国古玉的经典造型，器形虽然简单，但寓意深邃。玉璧曾对中国古代的文化、礼俗产生过很大影响，是古玉中包含文化内涵丰富的玉器之一。玉璧在新石器时代就已出现。
我国目前所知早的玉璧是一九八二年在江苏武进县寺墩墓葬中出土的，属良诸文化遗物，距今四千二百年左右，史前玉璧大多光素无纹，少数良诸玉璧的表面及侧面阴刻有“族徽”符号，齐家文化及其他类型文化玉璧至今未见有类似的符号。玉璧的纹饰依时代不同而不同。商代玉璧多为弦纹春秋战国至汉代，玉璧为云纹、谷纹、蒲纹、螭纹宋代以后，出现了各种凸雕螭纹、乳丁纹、兽面纹、花鸟纹装饰的玉璧。关于史前玉璧的功能和用途，学术界众说纷纭，莫衷一是。概括起来主要有以下几种说法。一是礼器说，二是货币说，三是敛尸说。