铜镜，又称青铜镜，一般是锡量较高的青铜制造，早出现的铜镜，是在商代的礼祀中，春秋战国时期到秦代，铜镜一般是专供王侯将相、达官贵人使用的，“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家”，到了西汉的末期，铜镜就开始渐渐地出现在寻常百姓家，成为人家生活中不可缺少的生活用具。东汉时期的铜镜，制作精良，形态美观，图文华丽，铭文丰富，是我国青铜艺术文化遗产中的瑰宝。
据钟山县文管所所长陈晓林的介绍，出土于钟山县境内的汉墓中的东汉铜镜之所以保存得如此完好，是因为制造这个铜镜的时候，由于当地的酸碱性比较严重，长年天气潮湿，容易遭受腐蚀，所以工匠在制造铜镜完毕后就将其放入水银中，形成一种“保护膜”，所以才得以保存良好。
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在铜镜中包含着真实历史的凝固：科学技术的、审美艺术的、伦理风尚的、宗教神秘的、哲学世界观的，几乎无所不包。因此，中国文化的整体观和全息性，能从中国铜镜文化中得到证明。从铜镜这个角度，似乎也能窥见中国文化史的整体特点。
铜镜是一种精美的工艺品，汉代的铜镜一般都有铭文，其铭文都刻是吉祥语句，如“宜子孙”“大富贵”“君命长”“大吉羊”等等，寓意吉祥。出土于钟山县境内的汉墓中的东汉铜镜上面就有铭文“上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣”，意思是希望父亲能如仙人一样，长寿安康。在钟山县汉墓中出土东汉铜镜从表面观看，圆形，饱体，平边，装饰城市化，美观大方，具有非常高的文物收藏价值。
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铜镜作为追求美韵的艺术品，其铭文在篆书之外，不取隶书而取八分书，其原因可能就在于，八分书在审美的表现上高于隶书而又能适合时代的需要。