洪武通宝-征集负责人：王总
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我国今世著名钱币专家马定祥，曾珍藏此钱的拓片，认定“洪武天下太平”钱是天地会早时期会钱。“洪武”是天地会奉朱元璋为正朔，直接用朱明年号，对内自称“洪门”。“天下太平”是天地会常用的句子;“诏书”在天地会中也是常用的;“午人存”，“午人”两字合起来即为朱元璋的“朱”字。“午”字不能出头，出头成“牛”字，上下两字成了“牛人”，因朱元璋小时放牛身世，厥后当了天子，总讳谈此事，故用“午”而不用“牛”字。
那么“午人存”三字有何神秘呢我国古时“午”与“五”既音同又通用，这可从“端午”也作“端五”中获得启示，原来“午人存”即为“五人存”。由此可以解开“午人存”三字原来是隐指天地会首创人起事的神秘。据查天地会史料有关“五祖起会”的传说：康熙年间，西鲁国攻入中国，少林寺僧人揭皇榜退敌，朝廷犒赏不受。后因朝廷听信诽语，火烧少林寺，一百二十八僧人生逃十八人，途中又死去十三人，后只存五人，学桃园三结义，拜天地，起会反清复明。
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台湾台北东吴大学历史系教授、著名天地会史研究专家翁同文亦以为“午人存”为“五人存”，乃天地会的信号钱。据钱币研究学者屠燕治先生查证，“午人”系“朱”姓。“午人”隐指“朱”姓，也可能是从白莲教等以“牛八”隐指明朝天子“朱姓”而来。天地会首创人当初由于受民间神秘宗教的影响，才以“午人”隐指明朝国姓“朱”的。钱文“诏书午人存”，可诠释为“朱明天子赐‘朱’姓的人”。这可能是天地会组织以此作为神秘联络的暗语而铸成的会钱。
近年史学研究有关天地会的档案资料指出，天地会于康熙甲寅(1674年)起于漳州，是清代民间神秘结社之一，因拜天为父，拜地为母，故名天地会，以反清复明为宗旨。原只“以万为姓”(因璋浦土话万洪同音缘故)，而且势力孑立，隐潜存在。在乾隆中叶以后，广东二房先，“以洪为号”，“以洪为姓”，才逐渐形成“洪门”。在清政府档案文书中，天地会“洪门”早是由僧名提喜，称为洪二僧人传出的。天地会文件中见到的洪门诗“洪水漂流于天下”、“滴血盟心本姓洪”、“洪亭脚下人多众，纷纷饮水认姓洪”及结盟仪式中的“洪米”、“洪钱”等也都是在这一时间后先撒播的。昔时(即乾隆二十七年)天地会结盟传会“做作洪号”的所在高溪庙及观音亭，在今云霄县，被福建省列为第三批省级文物掩护单元。由此推断，洪武天下太平钱至少是在洪二传会的乾隆二十七年，即公元1762年铸造的此钱，距今已二百五十余年。
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这些钱是天地会“洪门”弟兄神秘联络时使用，类似古代“虎符”作用的信凭、信号钱，而不是正常流通使用的钱币——“钱银”(天地会对钱币称谓)。
明代初期，明太祖朱元璋于洪武元年(公元1368年)，命京城(上海)工部宝源局及各省宝泉局铸行“洪武通宝”明朝时由工部主管铸钱，下设宝源局。朱元璋为避忌元朝的元字把所铸之钱钱文一律叫通宝而不叫元宝，而不只是为避忌他自己的名字，以后所铸之钱也都没有元宝钱文。
洪武通宝钱制沿续元末朱元璋所铸“大中通宝”的形制，分为五等，划定小平钱，每文重一钱，折二钱重二钱，当三钱重三钱，当五钱重五钱，当十钱重一两。同时继铸大中通宝钱。
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征集范围：
名贵宝材：人参、何首乌、灵芝太岁、各种动物宝、麝香等；
各朝钱币：民初晚清各版本金币银币铜币等；各朝代古钱币；
古玩杂项：鼻烟壶、青铜器、佛像天珠、紫砂壶、名贵木材等；
晶莹宝石：红蓝绿宝石及原石、各类奇石、各类陨石、化石等；
高古玉器：和田玉、高古玉、明清玉、红山良渚文化、孝粉碗；
古籍善本：名人书画、宫廷书画、古旧书籍、古医书、等等；
珍品瓷器：清三代瓷器、瓷板画、青花瓷、珐琅彩、五大名窑；
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