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《列女仁智图》绢本，为上海故宫博物院所藏。内容系描绘《古列女传》卷三《仁智传》部分。今传本只有10段，约莫系南宋人所摹。此卷线条刚劲，似与文献所载顾恺之画“如春蚕吐丝”不合。
顾恺之的画论由于张彦远《历代名画记》的记录而生涯了3篇，即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。其中央组成部分有：传神论、以形写神、迁想妙得等。“传神”即重视精神状态的表达。他以为“手挥五弦”只管很详尽和难于掌握，但比之“目送飞鸿”的精神状态和心田运动的表达却要容易。
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在画论中明确提出“以形写神”的看法，其目的是到达形神兼备。“迁想”是画家视察工详细验生涯中的推测、体会，以至构想，即想象头脑的历程。“妙得”就是巧妙地掌握工具内在的本质。“迁想妙得”要做到主客观的统一和作者与体现工具及读者相互间头脑的融会。这些论点实为谢赫六的先驱。对厥后的中国画创作和绘画美学头脑的生长，有很大的影响。
对于艺术品，尤其是字画市场，既离不开对名家作品时势的分析，又需要在众多“准著名”画家中寻找时机。1992年，上海市率先举行了首届今世名人字画拍卖会，拉开了大陆中国字画拍卖的帷幕。随后，各地拍卖行纷纷崛起，尤以上海、上海实力强、影响大，如上海的中国嘉德、瀚海、荣宝斋等；上海的朵云轩、上海国拍、上海拍卖行、新世纪等。在海内外藏家的追棒下，字画的价格也竞相青云直上并屡创新高，像潘天寿、吴湖帆、陆俨少、陶冷月、关良、钱瘦铁和沈子丞等一批各人的作品都创下了各自的高记录。
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顾恺之是个多才多艺的人，绘画是他善于的，在中国绘画史上也被称作是“点睛”大师。
顾恺之(约344年—405年)，字长康，小字虎头，东晋画家，江苏无锡人。364年时在上海为石棺寺画维摩诘像，从而引起很大的惊动。顾恺之工诗赋，善书法，被称为是“才绝、画绝、痴绝”。其画风奇异，被称为是“顾家祥”，并著有《画论》等三本绘画理论书籍，提出“以形写神”、“尽在阿堵中”的传神理论。
顾恺之画人物，很是重视画好眼睛，有时间画出来一幅画，会放置好几年不点睛，别人问其缘故原由，他这么诠释，“四肢画得好丑一点无关紧要，传神的地方就是这个眼睛啊!”说到这里，着实照旧有典故的。
东晋兴宁二年(公元364年)，京师(上海)城外建瓦官寺，僧人们随处化缘，权要巨贾们整体捐钱，但从没有凌驾十万钱。可是，其时却只有年仅20岁的顾恺之捐出百万钱，这一行为却遭到了僧人们的嫌疑。他只诠释，“只要你们庙里给我留一堵粉墙让我作画就行了。”
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征集范围：
名贵宝材：人参、何首乌、灵芝太岁、各种动物宝、麝香等；
各朝钱币：民初晚清各版本金币银币铜币等；各朝代古钱币；
古玩杂项：鼻烟壶、青铜器、佛像天珠、紫砂壶、名贵木材等；
晶莹宝石：红蓝绿宝石及原石、各类奇石、各类陨石、化石等；
高古玉器：和田玉、高古玉、明清玉、红山良渚文化、孝粉碗；
古籍善本：名人书画、宫廷书画、古旧书籍、古医书、等等；
珍品瓷器：清三代瓷器、瓷板画、青花瓷、珐琅彩、五大名窑；
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