上海古玩艺术品交易中心古玩经纪人：赵总
专门负责乾隆年制玉人交易市场，对乾隆年制玉人的品鉴和市场皆有深刻的了解，有乾隆年制玉人想要出手
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白玉人面鸟兽纹斧，清乾隆，每件长9.6cm，宽4.2cm，厚0.6cm。斧白玉质，两件的器形、巨细类似，上端宽而有刃，每面都琢有阴刻纹饰。古玩文化艺术品交易拍卖乐成价值150万元。一件下端为两孔，正面上部为一正面人首，其两耳下各有一侧面人首，下部为变形兽面纹，反面为上下两组变形兽面纹。斧两侧划分阴刻隶书“洪字七号”、“乾隆年制”。另一件下端为一孔，正面为鸟兽纹，鸟爪触及兽背，反面为勾莲纹。斧两侧划分阴刻隶书“荒字八号”、“乾隆年制”。
“玉人”一词多被古代文人用来赞赏貌玉人子，形容漂亮如玉。唐诗宋词中常泛起“玉人”一词，如：“玉人那里教吹箫”、“玉人捧露盘”，比“尤物”、“天姿国色”更耐人寻味。貌美如玉有诗境美。
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着实早先的“玉人”是指琢玉人。春秋时卞和献璞，史料载：“王乃使玉人理其璞而得宝焉。”又有：“玉人之所患，患石之似玉者。”《齐东野语》：“玉人攻玉，以恒河之沙……”上述“玉人”显着是古代治玉的工匠。并非指厥后的女性尤物。
玉工的泛起，替换了“玉人”之称。那“工”在古代又作何解？《说文解字》：“工，巧饰也。象人有规榘也，与巫赞成。”宋代俆锴为“工”作了更详尽的诠释。尚有清代段玉裁则以为：“凡善其事曰工，有巧饰之意，所谓‘与巫赞成’。”
上海古玩艺术品交易中心近期对乾隆年制玉人市场价格分析后估价表：
白玉人上人摆件价格：RMB日期：
战国旧玉人--价格：RMB日期：
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黄玉人------价格：RMB日期：
青白玉人面蛇身纹铺首价格：RMB日期：
古玉人连尹长印价格：RMB日期：
玉人捉龙像--价格：RMB日期：
西汉玉人君王将相价格：RMB日期：
汉代玉人----价格：RMB日期：
西汉玉人君王将相价格：RMB日期：
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可说远古“玉器”真正的缔造者是“巫人”。文献有“巫以玉事神”。郭宝钧《中国青铜器时代》：“玉与祭礼、巫术有关，不只是装饰品而已。”有人诠释：甲骨文中“巫”字象巫在神幄中而两手奉玉以求神。有人推测，巫人掌管玉礼器及主持祭典运动，平时还思量设计之意匠，是琢玉技工者，并负指导之职。
中国的神灵形象很早就泛起在上古玉器的纹饰中，首先是神通宽大的动物神和象征天地的器物神。人纹形象随后逐步渗入，先是半人半兽，即氏族图腾崇敬与氏族祖先崇敬相团结，体现神与人相同，人与天团结，人先带有了神性，为著名的就是刻于良渚文化玉琮上的人兽神徽。再往后，玉器的神灵纹饰中徐徐分化出自力的人纹形象，“人们先用自己的形体来塑造神祗。”于是，玉人应运而生，这是一个从物神到天神再到祖先神的生长历程。
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