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红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中央，漫衍面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落整体，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。
红山文化年月为公元前4000～前3000年。红山文化的住民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎，细石器工具蓬勃；尚有磨制和打制的双孔石刀、石耜、有肩石锄、石磨盘、石磨棒和石镞等。陶器以压印和篦点的之字形纹和彩陶为特色，种类有罐、盆、瓮、无底筒形器等。彩陶多饰涡纹、三角纹、鳞形纹清静行线纹。已泛起结构前进的双火膛连室陶窑。玉雕工艺水平较高，玉器有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。还发现相当多的冶铜用坩埚残片，说明冶铜业已经发生。房址为方形半地穴式，分为大型与小型。
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玉在中国的文明史上有着特殊的职位，《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他以为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。昔人给美玉赋予了那么多人性的品质，以至于人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
勾云形器就是甲骨文和金文“我”字的原始形象的原始码。甲骨文或金文的“我”字就是一件手握直立起来的勾云形玉器。正如杨伯达先生讲的，云勾形玉器是身份符号。
玉雕工艺水平较高，玉器有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。还发现相当多的冶铜用坩埚残片，说明冶铜业已经发生。房址为方形半地穴式，分为大型与小型。
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这块苍龙教子白玉佩，长8.8厘米，高7.8厘米，厚0.5厘米，图案为剪影镌刻一大龙身上背一小龙。大龙仰面、平身、翘尾，形为古船；上嘴唇下垂并有一粗鼻须；下嘴唇上收，口张开不大，鼻子塌陷。龙角平龙头并紧贴龙眼，角尖弯曲。颈部与前腿之间透雕一“红桃”形孔，把前腿与颈部脱离，又使前腿贴近下颚，后腿弯曲。上述体现形式，使大龙显得苍老、温顺而又富有耐心。龙眼下方阴刻发须。龙前身阴刻一勾云纹，以示腾云驾雾。接纳遮掩手法在大龙三处阴刻鳞纹，一是前腿与前身之间的鳞纹，以示肚皮；二是平身的前部；三是平身的后部，后两处鳞纹都用阴刻双圈线关闭，用以省略掉全身的鳞纹。
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