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有元一代,政府因强制刊行纸币“宝钞”,对金属钱币的铸造严酷限制,以是铜钱数目之少可谓空前绝后。元代铜钱分为“官铸钱”和“供养钱”两种。“供养钱”是释教信徒向寺庙布施时专门用于供奉神灵的私人铸币。“官铸钱”是由元朝政府监视铸造的铜钱,种类较多,其中就包罗“至元通宝”。虽然蒙古统治者多次颁布榨取使用金属钱币的执法,但在民间,“至元通宝”等铜钱仍有少量流通,为其时的商业商业施展了应有的作用。我的这枚“至元通宝”是元代建设钱币制度后的代表作品,虽然其铸造工艺和文化价值无法与宋钱媲美,但却客观生动地反映了元代蒙古民族的经济文化生长水平。同时,它见证了统一的多民族封开国家———元帝国的形成与生长,见证了草原游牧文明与中原农耕文明的交汇融合,蕴藏着丰盛的历史文化内在。
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此钱直径4.48厘米,重19.4克,极有可能是顺帝逐走伯颜推行新政时所铸。其面文为汉字,楷书直读;背有4个异文,奇崛古朴,疏密自然,笔法宛转,妙出逸趣,甚为奇异。
泉家和学者对此有差异的诠释,一样平常以为:背穿上下为八思巴文“至治”两字,是元世祖时国师八思巴凭证藏文字母缔造的一种文字;穿右是察合台文“通”字,也称突厥文;穿左为西夏文“宝”字,是西夏开国天子李元昊命大臣野利仁荣缔造的文字。但也有专家以为其“穿上为蒙文,穿下为女真文,穿右为回文,穿左为西夏文,按上下右左顺序,也应该是‘至元通宝’四字”。更有学者专家经由恒久研究考证,以为该钱其少数民族文字的一面应为正面,华文楷书一面应为反面。
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该钱存世甚少,是元钱珍稀品之一。
元代,政府因强制刊行纸币“宝钞”,对金属钱币的铸造严酷限制,以是铜钱数目之少可谓空前绝后。元代铜钱除了“官铸钱”外,尚有一种“供养钱”。“供养钱”是释教信徒向寺庙布施时专门用于供奉神灵的私人铸币。供养钱虽是供佛之钱,但由于是足值的铜钱,故无意也进入钱币流通领域。
这枚元顺帝至元年间(1335年至1340年)铸造的“至元通宝”钱,因币上有四种钱文而被称为“四体文钱”,历朝历代的古钱币中面文和背文多达四体的,仅此一例。此钱直径4.48厘米,重19.4克。其面文为汉字,楷书直读;背有4个异文,奇崛古朴,疏密自然,笔法宛转,妙出逸趣,甚为奇异。
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