宋仁宗在位时期，一共颁行过9个年号，其中初的“天圣”、“明道”和“景祐”三个年号，所铸造的均为“元宝”钱，而不是“通宝”钱。究其缘故原由，也与避忌有关。清代钱大昕的《潜研堂金石文跋尾·贞集》有云：
天圣年，虎邱剑池石壁文云：“同判福州王渎”，其云同判者，天圣初，章献太后临朝，避其父讳，凡官名、地名“通”者，皆易之。如通州为崇州，通判军为安利军，通判为同判是也。后崩后，即复其旧。
国内顺治通宝背右工八交易会在那举行,2017年那里顺治通宝背右工八收购好
这段话清晰地说明晰天圣年间由于外戚的名字而避“通”讳，而且举出了实例。可是并没有涉及到宝文的避忌。另清翁树培《古泉汇考》云：
培案《宋史》，（章献太）后崩于明道二年，……天圣、明道、景祐诸钱，皆曰元宝者，亦避忌耳。
由此我们可以知道，天圣等三个年号钱之以是只有元宝，是为了避太后父亲的讳，以是不能用“通”字作宝文。章献太后死于明道二年，之后的宝文则不再避忌，以是才有了“皇宋通宝”。
顺治通宝背右工八专业收购公司,顺治通宝背右工八收购前六强的公司
避忌是古代社会中一种常见的文化征象，它“起于周，成于秦，盛于唐宋。其历史垂二千年”，是我国封建社会礼法之一，而且贯串于社会生涯的方方面面。讳，又称名讳，即古代帝王或尊父老之名。《说文解字》中说：“讳，忌也。”古时，凡遇帝王或尊长之名，必须回避使用该字，即为避忌。例如，秦始皇讳政，以是秦朝纠正月为端月。“端月，正月也。秦讳政，故曰端。”
我国古代钱币从初的布币、刀币等，到汉代五铢钱，再到唐武德四年始铸“开元通宝”钱，有一个很主要的特征，就是喜欢在钱面上铸造文字，即所谓的钱文。既然避忌征象在古代社会普遍存在，且与文字甚为相关，同时钱币作为人们一样平常生涯中常接触的物品，那么钱文与避忌征象发生“关系”自是一定的事情了。
上海艺术品交易公司
中国拍卖行业协会理事单位
全国文物艺术品专业会单位
拍卖行业协会会员单位
连续多年荣获“守信企业”称号中国拍卖行业百强企业
2017年度《投资艺术收藏》专场拍卖会藏品征集工作开启：欢迎各位藏友莅临公司洽谈藏品拍卖合作事宜
我们能为你做什么？
公司服务：
1、在线鉴定；
2、藏品可选择在《收藏》、《收藏界》《典藏》《投资艺术收藏》等国内专业知名媒体为拍品做宣传和转让；
3、拍品一旦确定上拍将时间在网上预展进行宣传并通知我们的客户来观看，力争使您的拍品在拍前让更多人了解；
4、公司与多家国内知名拍卖公司合作，为委托人增加拍品的销售途径；
5、您与公司合作的拍品如有丢失、损坏等情况，公司按拍品的自身价值赔偿；
如有藏品需要鉴定/交易/展览展销/宣传,
请将藏品图片发送到
同时请标明您的姓名、电话等详细联系方式。我们会在24小时内给您回复。
