在这样的配景下，寿山石雕在拍卖市场跨过“万万元”门槛，似乎并没有引起太多的关注。然而，这一征象对于整个寿山石行业来说，却具有主要的意义。
在上海古玩古玩交易中央2010春拍“翦淞阁——文房清供”专场上，清代寿山石雕作品“杨玉璇制田黄冻达摩面壁像”和“杨玉璇制白寿山慧可断臂像”，虽然体量很小，划分仅高6.3厘米和6.9厘米，但由于雕工精湛，描绘传神，且经名人珍藏，引起众多买家角逐，划分以1568万元和1064万元成交。
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单件寿山石雕作品拍卖价突破万万元，在此之前也曾经泛起过，但其价格的主要支持是宫廷看法和田黄材质。而此次两件民间珍藏的寿山石雕作品同时跨过“万万元”门槛，所依托的“卖点”却集中于镌刻艺术。尤其是“杨玉璇制白寿山慧可断臂像”，其原石材质的价值基本上可以忽略不计。
也许正是由于没有受到材质的约束，创作者在艺术体现上更为自由，以是作品在神韵上比另一件材质珍贵的田黄达摩像更胜一筹。“翦淞阁”专场图录把这件作品放在封面加以突出宣传，而将那件田黄达摩像放在封底，反映了拍卖行和“翦淞阁”主人的卓越眼光和对艺术本质的深刻熟悉。这一点，与当前寿山石“卖身”不“卖艺”的现状形成了强烈反差，从理念上对整个业界带来了重大的攻击。
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寿山石进入拍卖市场是近年来的事，在此之前，寿山石的交易主要依赖以地摊集市和店肆为主的民间流通。即便在当下，就交易量而言，民间流通仍然占主导职位。这种透明度很低的“私底下生意”，使得寿山石的珍藏、浏览和品评仍局限于一个较量狭窄的规模。在“圈”外的人看来，寿山石的交易充满了一种“神秘”的色彩，交易历程存在“潜规则”。
进入“拍卖时代”，对于寿山石界来说，意味着重大的机缘和挑战。这种机缘体现在寿山石雕作为一种地域性的民间传统工艺，终于获得了融入天下性以致国际性的艺术品市场的一个宽阔的通道。而应对挑战，也是寿山石行业“生态链”各个环节配合面临的一个紧迫使命。从某种意义上说，拍卖会就犹如艺术品的“奥运会”，各个门类的海量作品在这个平台上“争奇斗艳”，接受苛刻的审阅，睁开无声的较量。
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