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郭学雷以为，宋代的江西在文学方面空前繁荣，名士宿学比肩继踵，那么文人意趣的清玩赏鉴之风自然吹袭不已，并渗透于种种工艺和适用器的制造，其体现在吉州窑瓷器装饰的影响则是诗画的加入，特殊是吉州窑釉下彩绘瓷器中所见的冷峭高洁的梅竹春意盎然的海棠啼莺寄寓男女之情的鸾蝶鸳鸯等装饰，颇能体现宋代文人的诗情画意。
郭学雷拿一件南宋吉州窑瓷器上的梅花举例，其装饰技法或以釉下彩绘，或以黑地釉绘，或以漏花，或以黑釉漏花划花绘画复合手法装点于种种瓷器之上；构图上或一枝梅，或梅梢月或梅竹相伴，或梅鹊呼应，体现了南宋吉州窑瓷器特有的文人气韵。吉州窑梅花装饰的盛行，已成为中国陶瓷史上一个很是奇异的征象。这一征象与宋代梅花渐受文人雅重有莫大关系。
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所谓的“一枝梅”，是吉州窑瓷器中具代表性的梅花体现形式，主要见于黑釉梅瓶长颈瓶香炉执壶之上。“一枝梅”是宋时人的称谓，其在吉州窑瓷器上的盛行，除前述缘故原由之外，还与宋代文人对清逸瘦雅“一枝梅”形象的特殊偏好有关。如英国维多利亚及阿尔伯特博物馆藏黑釉一枝梅纹梅瓶，1982年江西宜春南宋墓出土黑釉一枝梅纹长颈瓶黑釉一枝梅纹炉，私人藏黑釉一枝梅执壶等。“一枝梅”的装饰工艺较为重大，首先以漏花工艺形成梅花及主枝干，然后辅以剔划手法刻出细小枝条，接着在梅花花朵之上以黑彩描绘花蕊，后在梅花花朵部位补一层透明釉入窑烧成。
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上海博物馆老馆现在所展的吉州窑瓷器中，有一些瓷器是带有祥瑞语的，有在盏内壁一周等距漫衍三组柿蒂形的漏花装饰的，三组柿蒂形内各有四字，通常由“金玉满堂”“福寿康宁”“长寿富贵”三组吉语组成；另一种类，则是在盏内壁一周等距漫衍三组漏花折枝花果纹，每组折枝花挂四果，三组折枝花的四果内划分由“金玉满堂”“福如东海”“福禄长寿”吉语组成。有的还以“福鹿(谐音禄)”“竹(谐音祝)寿”等图文来喻示祥瑞的寄义。
此外，瓷器上的银铤金铤犀角方胜玛瑙等杂宝也盛行于吉州窑的装饰上，这就真实地反映了南宋世俗社会对款子财富官位长寿恋爱幸福享乐的普遍追求，是宋代高度商业经济生长的配景下，市井世俗“利欲观”的详细体现。
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