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这是一颗级别很高的古代缠丝玛瑙，切合昔人高的审美尺度，工致对称，中有眼睛，纹路细腻图案是非明确，有自然的蓝沁色，尺寸在五厘米左右。
再加上吐蕃王朝时期，因文成公主进藏，让整个西藏的手工业泛起突飞猛进的生长时期，制作珠宝饰品的工匠也为数众多，因此从吐蕃王朝先，藏族同胞便普遍佩带珠宝装饰。以是在今天的老缠丝玛瑙中，唐代的缠丝玛瑙占有了其中较大一部分。
丝丝缠绕的缠丝玛瑙，是人类在自然里寻找到的神之眼，之后随着生产力的前进先制作人工蚀刻的有眼睛图案的玛瑙珠子。
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品玩老缠丝玛瑙，除了人们血脉之中对于宝石的热爱以及缠丝玛瑙种种优美寓意之外，其制作加工历程中，祖先的智慧也是赏玩的主要因素。玛瑙的硬度近似钢铁，古代的加工工具又较为落伍，因此若只是单纯地将玛瑙穿孔，就需要耗时三个多月。一根铁钻，百日研磨，再穿孔抛光，泯灭的心血不言而喻。
现在看来简朴的钻孔与抛光在数千年前是真正的高科技，在用铁钻钻攥孔时操作稍有失误，会导致珠子高温断裂而怎样将坚硬的玛瑙珠子抛光，至今都是个谜。
在唐代以前，玛瑙的制作工艺，多接纳双方同时打孔，但手工很难保证准确，而且这种打孔要领，双方的孔洞会被磨得很是大，再加上系绳几百年的磨蹭，洞口的光感变得很是圆润，这也是现在分辨真假玛瑙的主要手段之一。
在西藏，缠丝玛瑙除了佩带装饰，尚有许多其它的用途。好比其是制作神通药丸的必备药材之一，神通药丸也即道家仙丹。
不仅云云，在西藏与尼泊尔，高级别佛像法器铸造也会加入缠丝玛瑙的粉末，这就是藏地尼玛铜佛像的神秘配方之一。
缠丝玛瑙在藏密仪轨中也被用于对唐卡的开光，因此一些有显着磨痕切面的缠丝玛瑙，被以为是寺庙千百年来用来给唐卡开光的珠子，这类珠子多由藏密高僧传承，市不多见。
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对缠丝玛瑙的泉源，我们还能寻找到另外一个说法，即缠丝玛瑙是文成公主带来的。这个说规则是跟一个著名的故事有关。传说禄东赞东赴大唐和亲经由了许多磨练，其中一个磨练就是一颗希奇的珠子，中央的孔道蜿蜒曲折，唐朝天子让禄东赞将棉线从中穿过。其时，禄东赞捉来一只蚂蚁，将棉线系在蚂蚁的腰上，放在珠子的一边，然后在珠子的另一边抹上蜜糖，蚂蚁受蜜糖吸引，带着棉线顺遂地穿过了珠子。
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