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在整理墓室的时间，考昔职员在后室的淤泥里发现这面铜镜。虽然历经千年，这面铜镜的纹饰依然清晰。李国利告诉记者，凭证铜镜的纹饰和文字纪录，这面铜镜叫“仙人神兽镜”。
在铜镜反面，镌刻着六个图案。有的看似神兽，有的则似仙人。铜镜反面同样刻有铭文，起源判断为“太康元年”字样。从铭文可以判断，铜镜的制作时间要比墓主的下葬时间早10年。考古专家起源推断该面铜镜为国家一级掩护文物。
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两汉时期包罗西汉、新莽、东汉，是中国统一多民族封开国家的强盛时期，经济和文化都到达了亘古未有的高度，各个方面都为汉民族文化的形成奠基了基础。其时陶瓷业的前进和漆器的生长，虽然取代了青铜器皿在人们一样平常生涯中的职位，但制铜工艺并没有衰退，而是转向了制造铜镜等方面。因此，两汉时期铜镜的铸制业获得了重大生长，泛起了新的热潮。
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以后铜镜可以看到，铭文饰在铜镜周围一圈突起的半圆和块上，周围体现仙人禽兽等题材，故也称神兽镜。此类镜盛行于东汉后期献帝的建安晚期也称建安式镜图案作为一个偏向的阶段性排列，类似木雕的散点透视，题材也以神兽方铭为主。大批神兽，仙人纹的泛起可以为是对东汉中后期社会现实的反映，人们更多的寄希望于虚无缥缈的仙怪，期望永生羽化而脱离现实社会的困苦，而不是如汉初那般的生气蓬勃了。
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