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十六国照旧中国释教艺术的绚烂时代,莫高窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟等早期石窟寺开凿于这一时代,现存释教造像也始见于此时。在释教东进的旅程中,十六国处于承上启下的主要阶段,以后先,“释教征服中国”的脚步加速了。鎏金是古代金属器物的镶金要领,就其加工要领和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国,其有两千多年的悠久历史和奇异的工艺技巧,是我国古代手艺的绚烂成就之一。[1]

此像用青铜铸造,高39.7厘米,外貌鎏金,铸造于十六国后赵太祖石虎建武四年(338年),现藏美国旧金山亚洲艺术馆。佛座为四足方座,佛像高肉髻,宽额,双手作禅定印,著通肩大衣,衣褶自身体中央线向左右对称的雕出,雕法质朴,衣纹形式化。金铜佛造像在东汉末年始见于纪录,在释教初传期多被称为金人。它概略上是陪同着佛寺的兴起而蓬勃的,多供养在宫中或佛寺,在南北朝至唐代日渐繁盛。现存早期金铜佛像少少,后赵的这件金铜佛像是中国有明确纪年的早佛像。

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金铜佛像因其久远的历史、生动的形象和细腻的制作,具备了很高的历史价值和艺术价值。可是在拍卖市场,金铜佛像被划分到“瓷器杂项”之列,没有获得足够的重视。直到2006年在香港苏富比秋季拍卖会上,一尊《明永乐鎏金释迦牟尼坐像》以1.2359亿港元乐成拍出,创下其时中国佛像艺术品天下拍卖高纪录,使金铜佛一跃成为艺术市场中的“黑马”。近年来,金铜佛像的价值逐渐被人们所认知,在各大拍卖市场中逐渐受到了藏家们的追捧,成交价格也屡创新高,成为拍卖会杂项专场里体现为精彩的板块,甚至在金融危急时代,藏家也险些没有削弱对金铜佛的热情。

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2001年上海古玩古玩交易中央拍卖的永乐御制鎏金铜释迦牟尼佛仅以227万港币成交,国内反映冷淡;上海崇源拍卖的永乐御制鎏金铜佛以90万元落槌,买气低迷。但随着中国艺术市场的生长和人们对艺术品熟悉水平的一直提高,金铜佛造像艺术的价值逐渐被人们所熟悉和挖掘,金铜佛市场先获得一连开发。

首先,在市场中金铜佛造像艺术越来越受到人们的重视。2006年,北京匡时在秋拍中首次推出“古代释教艺术专场”并大获乐成。随后,2007年春季就有北京翰海、北京匡时国际、北京嘉信、崇源国际、天津文物、中国嘉德、杭州十竹斋7家推出金铜佛像的拍卖。高价成交品也层出不穷:金铜佛像的拍卖天价,首创于2004年秋季,一尊15世纪大威德明王鎏金铜像在香港佳士得拍出1800万港币;2006年香港苏富比秋季拍卖会上一尊明永乐鎏金释迦牟尼坐像又以1.2359亿港元的天价乐成拍出,统一场拍卖中的一对明宣德鎏金铜金刚舞菩萨立像则以5355.12万港元成交;2007年匡时国际春季拍卖会上一件明代宣德铜鎏金无量寿佛像以2750万元高价成交;2009年北京翰海春季拍卖会上一件明代铜鎏金青龙护法神立像以2576万元成交;2010年一件清康熙时期的铜合金大成就者嘎巴拉像在北京翰海秋季拍卖会上以1792万元成交等等。以后,金铜佛艺术的价值已经逐渐获得了市场的一定。

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