据钱币珍藏家透露，“存世量的巨细才是决议古钱币价值的主要要素，为何宋朝的钱币不值钱？由于宋朝的钱币刊行量太大了，撒播至今，其存世量仍然很大，以是才致使不值钱。在古玩珍藏领域，‘物以稀为贵’是永恒稳固的纪律，简直适用于一切的珍藏品。在古代，名贵的钱币即是那种存世量很少，很有数的。”
大清铜币。清·宣统三年(1911年)天津度支部造币总厂铸币。宣统二年(1910年)9月，度支部奏定“币制题例”，废两改元，确定钱币单元名称为“元”，以钱为本位，一元为主币，重库单七钱二分。另以五角、二角伍分，一角三种钱币，五分钱币及二分、一分、五厘、一厘四种铜币为辅币。
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宣统三年，天津度支部选币总厂开铸二分、一分、五厘、一厘新式铜币外，与此同时还铸有计值文字，划分为：二十文、十文、五文、二文、一文新式铜元，其中二十文、十文有红、白铜二种币。五文仅红铜一种，二文、一文铜元按其币中有元凿孔分为有穿和无穿(满穿)两大类。此类铜元铸币不多，辛亥革命发作，清王朝殒命，故铸币有限，存世者为之希罕有数。由此可知，宣统二年从来开铸铜元钱币。
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李元昊即帝位后，为记录发扬本民族文化，创制了“西夏文”，史籍称之为蕃书，在西夏国内广为使用。蒙古灭西夏后，当地仍然使用，时称“河西字”，明代末年衰完工死文字。19世纪初，学者张澍发现蕃华文合璧的《重修护国寺感应塔碑》，西夏文得以起源释读。1914年罗振玉父子又在《西夏国书略说》中释读了福圣、乾、天庆、大安宝钱。1937年，赵权之考证了贞观宝钱。近年，钱币学界对西夏古钱的深入研究也颇有希望。
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