释教自东汉时传入中国中原地域，迄今已有2000多年的历史。自十六国先，中国宽大释教徒们掀起了无数次制作佛像的热潮。信徒们将自己对佛的所有信仰与寄托融入了雕像、塑像、画像、刻像及印刷的佛像之中。就历代撒播下来的种种佛像来看，在材质上不仅有金铜佛、石雕石刻佛、木佛，尚有泥塑佛、漆佛、玉佛、翡翠佛、瓷佛以致用纸制的夹纻佛，其中则以金铜佛、石佛受后人珍视。唐以前的石佛像艺术价值高，但却因存世有限，市场有数。明清的金铜佛像就组成了今日中国古代佛像市场的主体。
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排名第二的明代《毗卢遮那像》来自古玩于同年11月举行的“上善若水”专场拍卖。这尊明代皇家寺院所造的毗卢佛是典型的汉传释教造像，汉译有大日如来、遍照、净满等名。这件佛像艺术品的成交价为1848万元。
古玩文化艺术品交易释教艺术品部主管一西在接受《天下报·鉴赏中国》周刊记者采访时说，翻阅2009年天下各地的佛像拍卖图录可以显着地看出，中国已经取代西欧成为释教艺术品市场的交易中央。从现在的市场状态来看，内地佛像艺术品拍卖市场上的拍品凌驾一半都来自外洋。
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一西以为，释教文化在我国的生长历史悠久。我国推行的宗教信仰自由政策、释教寺庙的生长、释教徒的增添、学术研究机构、出书物的一直涌现、国际间相同和交流的增强、市场的准确培育和指导等都是中国成为佛像艺术品市场交易中央的助力因素。
佛像由于人们恒久供奉，久历人世烟火，以是不管是鎏金的铜造像、木雕、瓷雕，经由日月的侵蚀，其颜色的光洁度必受影响。纵然如鎏金的铜佛像，其外表虽金光闪闪，但其整体的颜色仍透着阴晦，而新的鎏金铜佛像虽然经由作旧处置赏罚，但其颜色在光线的反射下，折射回来的光线较耀眼。其次，工艺对比。无论在制坯照旧浇铸成型，受其时生产工艺的限制，都要经由严酷的手工处置赏罚，在其面部心情、衣饰上等都经由详尽的雕塑技法处置赏罚，尤其是每件佛像的底座，险些都能找到人们的加工痕迹。现代的仿制品，无论怎样，它都要或多或少地吸收一些现代的生产工艺，如多带有铜铸佛像上机制打磨的极有韵律的加工痕迹。另外，是否有拼接痕迹。
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