焚香习俗在我国有着悠久的历史,古人焚香很多,所以香炉的用途很广,除了礼仪环境所需要用的熏衣外,还是因为在书斋里熏香便于诵阅、有益于理解及记忆,此外还有一种用途便是陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖。在我的藏品中,就有一个是压经炉。古代皇帝喜欢将此赏赐给佛教寺院。后来寺院多有仿制,便逐步成为专门的礼佛之物。
虽然香炉收藏相对小众一些,但是其收藏价值和历史价值不容忽视。十年来的时间,我收藏了几十个香炉,款式无一相同。其中以铜香炉居多,因此对它也颇有研究。铜香炉是我国明清时期铜制品中重要的门类之一。精心冶炼的铜香炉,造型古朴典雅,深受世人的重视。
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从工艺造型来看,一些皇帝御赐的铜香炉由于其精细的工艺而提升了其价值。因此,年代久远、雕工精美的铜香炉价值不菲。另外,由于明清铜炉历史上经历诸多劫难,损失惨重,造成后仿炉和私款炉也已成为珍罕的历史文物。
据了解,明初至清中期是铜炉制作的巅峰阶段,工匠们在长期制作过程中积累了精湛的技艺,形成了独特的传统,在我国工艺美术史上独树一帜。“琴书侣”款铜香炉便是其中具代表的一类。“琴书侣”即吴邦佐,是宣德铸炉时的工部吏臣,也是开铸仿宣的大功臣。这件“琴书侣”铜香炉造型小巧玲珑,弧度自然,线条流畅,底部款识端庄、字体利落、做工精致,此造型也被称为“桥耳炉”。其高7.6公分,直径17.2公分,重1063克。炉底的“琴书侣”三字款,反映出古代文人雅士的一种生活状态。明代香炉以商周青铜礼器为造型蓝本,有鼎形、簋形、鬲形等多种款式。而宣德炉早的仿制者吴邦佐,他按照铸造宣德炉的方法,并雇用原铸制宣德炉的工匠自行铸造,他所铸之炉精巧典雅,可与宣德炉媲美。
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琴书侣。即吴邦佐,是宣德铸炉时的工部吏臣。后来自行开铸仿宣,落款有八字款、十六字款,亦有题为“琴书侣”三字款琴书侣纸面含义应为操琴读书之伴侣,反映的是古代文人雅士的一种生活状态,视操琴与读书至上高雅,神圣无比。铜炉鉴别小知识:铜炉鉴别真假及年代直观的条是看其包浆。
无论是用何种方法做旧都与自然包浆迥然不同,其二是看其做工,胎体厚实规整,纹饰线条自然流畅,仿制者多做到形似,而其神却永远也做不出来的。再就是听声音,百年以上的老铜炉经过自然老化其物理特性已经改变,也就是素称的火气已退,敲击炉体所发出的声音与现代新品也有天壤之别了。
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