这是一尊藏式的阿弥陀佛像，那么是清代中期制作的，那么这尊像有三个特点：个就是它的形象特征非常明显，这是阿弥陀佛的形象特征，那么第二个特点，时代特征非常鲜明，清代中期的造像有一个共同的特点，佛像的造型一般都非常规范，这尊造型就具备这样的一个特点，特别是造像的莲花座下面这个装藏是保存完好的，这一点是非常难得的，就是保持了这尊造像的一些宗教的一些神信，所以综合上面三个特点，那么再结合现在的市场情况，我们经过研究给出了一个八万元的一个参考价格。
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由于一心念佛便可达到彼岸，这个诱人的方便简易的往生法门，千百年来深受各阶层人士的欢迎，“家家阿弥陀”，深深地渗透到人们的日常生活中，成为人们精神生活中的重要内容。
石叟款布袋和尚铜像高16厘米，铸制于明代。布袋和尚天庭饱满，面颊宽阔，两耳下垂，双目微启，张口大笑。一副宽容超脱，无烦无恼无忧愁的神态。布袋和尚身穿露肩宽袍，右臂搁在布袋上，手执袋口，左掌按在右臂上。左足屈膝竖起，右足舒展，坐姿无拘无束，自由自在。布袋和尚的衣袍饰嵌银丝云纹，背部有嵌银丝隶书款“石叟”二字。石叟款布袋和尚像铜质优良，制作精细，形象生动。
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在中国汉地寺庙中将弥勒佛塑为布袋和尚形象，是根据这样一个传说：五代后梁时有僧人叫布袋和尚，名契此，号长汀子布袋师，明州奉化（今属浙江）人。布袋和尚形体肥胖，有一引人注目的大肚子。平时疯疯癫癫，言语无定，身后背着一个布袋，四处化缘乞食，给人预测吉凶很灵验。他在后晋时终于奉化，临终前端坐在岳林寺盘石上念偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”。后来，人们在其他州又见到他背袋而行。从此，人们认为他是弥勒佛的化身，塑其形象供于寺中。这成为后来寺庙中的大肚弥勒佛的形象，因大肚弥勒佛塑像笑口常开，人们又称其为“笑佛”。
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