时司徒赵温问他：“君遭浩劫，还能扣存此物吗？”徐璆巧妙地回覆说：“苏武昔时被困于匈奴而不失节，更况且此方寸之玺印呢？”蜀汉建设，大臣许靖、糜竺、诸葛亮等上书劝刘备称帝，说：昔时关羽围襄樊，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺在汉水中辉影烛耀，灵光彻天，故而获得。“夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下游，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。”结果，获得传国玉玺的三方势力整体都建设了国家。
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宋朝天子凭证唐朝的八宝制度自刻了一套八宝，北宋亡，八宝为金朝缴获，南宋又刻制一套。元朝灭金、南宋，御宝不知去向，一说元朝的王公大臣们将所缴获的玉质玺印改刻成扇坠、佩件，但终究不能确定哪些被改刻了，哪些遗失于战火。南宋的君臣后投南海而死，南宋的御玺御宝可能也随之葬入南海，也可能为元朝所得。
元朝亡，史载明朝尽获元朝宝玉，却不知怎样处置赏罚元朝的御玺御宝。朱元璋建设明王朝后，曾刻制17枚御玺御宝，建文帝增刻一枚，永乐天子再增刻7枚，共25宝。明亡，御宝入于清。清统治者在入关前就以满文刻制御宝，到乾隆继位时，宫中有御玺御宝35枚。乾隆十一年(公元1746年)，定清朝御宝25枚，置藏于交泰殿，并编写《交泰殿宝谱》。
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另外的10枚御宝置藏于盛京故宫。乾隆十三年，命改刻诸宝，为左清篆右汉篆，有“天子之宝”、“天子奉天之宝”、“大清嗣天之宝”、“大清受命之宝”未改。清朝殒命，民国政府并未缴获这些宝，不久又进入北洋军阀时期，清朝的御玺御宝也着落不明，有些见于北京故宫，有些见于台北故宫，有些见于辽宁省博物院，有些则已见于外洋的拍卖市场。
从近几年拍卖市场来看，随着宫廷御用器物受到珍藏人群的追捧，御玺也位列其中。特殊是清宫旧藏御玺除了拥有较高的艺术价值，特殊的政治职位也决议了其在现在珍藏市场上的高价位。2009年秋拍，中国艺术品跨入亿元时代，同时资源市场的热钱也大量涌入艺术品市场，现在中国的艺术品市场可算是水涨船高。作为皇权的象征，天子御玺一直是珍藏市场上的重器。
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