从出土西周玉器来看,西周300余年的玉器是新的气概逐渐取代商玉气概,从商玉立体的、平面的、繁复的、简朴的多种类型的玉器,逐步转化为薄片状、平面阴线刻为主的玉器,较多地沿袭了商玉线条精练的做工,后期又泛起了一种亘古未有的阴线细密纹饰玉器。而玉圭早见于新石器早期,它是由其时的石斧演变而来的。石斧是在狩猎、劳作和部落战争中所使用的工具,逐渐演化为了圭。进入西周,玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器,厥后又成为一种权力的象征。朝廷在分封诸侯时,经常赐以玉圭,作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。
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细观沁色,凡有色沁处,均微微下凹,侧观斑驳淋漓,但正面寓目却宝浆满布,一点也没有坑麻粗拙的感受,给人的是一种抛磨精湛,并经由全心护养的视觉感观。这正是高古玉器素面器的神韵所在,这种得天独厚的巧夺天工、深不行测的富厚内在是任何造假能手都无法仿制的。
玉圭,古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形,上尖下方,也作“珪”。形制巨细,因爵位及用途差异而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现.
有资料称：“这位附庸细腻的天子把玉圭的上下端颠倒了,闹了笑话。”笔者不能认同这个判断。历史上的乾隆天子不是附庸细腻,而是真儒细腻。乾隆加琢诗印之举破损了玉圭的真实性,可是,他没有把上下端搞颠倒。理由有三：
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考古专家与学者们一致以为,在新石器晚期与夏代之前,我国曾有一段玉武器时期。仰韶文化和大汶口文化以及各原始文化遗址出土的玉武器,已经证实玉武器时期的存在。黄帝、尧舜时期已泛起铜器,古文献纪录,蚩尤以金作兵,黄帝屡战不胜。红山文化遗址中已经出土铜范,证实我国在五六千年之前已经泛起铜器,只管尚在初期阶段,而大量运用的工具和武器则照旧玉石器,《越绝书》纪录,黄帝之时“以玉为兵”。
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