后,现今可流通的御玺数目少之又少。“各人以为宫廷御制漆器的门类小,犀角雕数目少,但现实上,御玺的数目比这二者少之愈甚。”苏富比专家仇国仕说。乾隆一生虽然印玺众多,但大部分都藏于故宫博物院这些机构中。漂浮民间的,也在战乱中散轶殆尽,真正泛起在市面上的极为有限。此外,古印玺多数选用上等玉料,制作考究。相对来讲,造假者很难伪造,因此赝品较少。
看来,御制玉玺的珍藏潜力仍然不小。但这对珍藏家来说,具有相当高的门槛。无论是玉玺的鉴赏、珍藏照旧投资,都需要一定的文化修养和雄厚财力。说白了,这可是“终玩家”的土地。
巴林石女儿红产出于上世纪70年月末,属巴林石矿山早期产出品种,然而在市场上却极其少见,从生产到现在近40年,仅有几枚印章和数件雕件露面。追溯上一次交易,还要回到5年前,高鸣先生将一方印面为2.8CM、高约10CM的女儿红印章割爱给著名微刻专家古道大师,转让价高达200万元。
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玉文化是中国传统文化的主要组成部分,也是天下民族文化之林的一支奇葩。在中国这块广袤的土地上,古代先民审时度势,辛勤耕作,沐日月绚烂,与天地同庆,缔造了绚烂光耀的中华文明。他们爱玉、尊玉、崇玉、比德于玉,生长形成了内在富厚、威风凛凛威风凛凛奇异的玉文化。近万年来,玉文化一直能够为差异地域、差异时代、差异民族的人们所接受,绵延一直地生长起来,并随着时代的演进,一直拓展其内在,富厚其体现形式,推陈出新、热潮迭起,显示出奇异的魅力和兴旺的生命力,这在天下物质文化史上也是十分有数的。
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巴林石早在红山文化时期,就被人们开发使用,以后各个朝代中,各民族的人们都对巴林石举行过开发和使用,形成了差异条理、差异文化配景的“巴林石文化”。这里出土了许多辽代人巴林石的印章和佩带饰件,如高足杯、鼻烟壶和饰件等。日军侵华时代,日本人对巴林石举行掠夺,雇佣中国劳工在巴林石矿举行了掠夺性开采,所得石料均被运到日本。以后,巴林草原虽几经战乱,但巴林石的开采却一直没有中止。
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