中国人爱玉自古有之，在儒家文化中，更是将玉与君子联系起来——“君子比德于玉”、“君子重玉轻珉”的看法盛行。上海古玉珍藏鉴赏家、古玉社首创人张慧体现：“玉器作为一种精神情力和民族象征，已经深植于中国人的骨髓之中。玉器，特殊是古玉已经成为富足阶级投资、珍藏的，价格上也容易炒作，甚至泛起天价。
”中华玉文明自从8000年前的兴隆洼文化一直到今天，从未中止，其自己就是整其中华文明的典型代表。张慧以为：“玉器从古代就是神器、王器、礼器，它是统治者职位和权力的象征，不是通俗老黎民可以拥有的。古玉自从西周先，就已经是帝王将相和文人书生竞相珍藏的藏品，经由历代藏家的搜集，流散于市场的真古玉已经成为很是稀缺的不行再生资源。相对于明清玉器和现代玉器来说，无论是从文化鉴赏照旧从投资的角度，珍藏高古玉更具有投资潜力。”
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玩过古玉的人大多以为，古玉“看不懂”，珍藏难度高，在珍藏界撒播着买古玉不如买新玉一说。“现在珍藏热席卷天下，民间藏友预计有8000万，但其中真正明确藏品鉴定的，少之又少。因此，古玉投资和珍藏都带有很大的盲目性。投资者往往会投资鉴定难度较小、玉质又好的明清玉器和现代玉器。现实上，这个阶段的玉器所蕴含的文化、历史价值是基础无法和高古玉相比的，新玉玩的是料，古玉藏的是魂！”张慧说。
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“玉猪龙”的身世虽说正宗，但“玉猪龙”之名却不尽如人意。当初件“玉猪龙”出土时，搭眼看去，肥首大耳，圆目阔嘴，吻部前突，并有皱纹，头部酷似猪头，且身体又粗胖滚圆，由此被专家命名为“玉猪龙”。但随后出土的几件“玉猪龙”，鼻梁并无皱纹，且鼻孔朝上外翻，似乎不象猪鼻，由于猪的鼻孔长在猪拱的截面上，并不外翻朝天。再细看，发现耳朵上翘，也不像耷拉下垂的猪耳，人们难免对“玉猪龙”的名称发生嫌疑。
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