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在北宋钱币中，多见有御书对钱，而祥符钱无论元宝照旧通宝都未见对钱，由于多数对钱，篆书体是不行或缺的，而祥符钱则未见有篆书体，因此也就构不成对钱。祥符钱的铸工，除个体元宝大钱外，普遍不及前朝细腻。祥符钱的钱文看上去似乎也不那么隽秀，事实属于何种书体，前人曾有过研究，多以为它属虞(世南)体，听说真宗曾教潜邸归臣张耆等书以虞世南体字法，但所见祥符钱文多样，是否都是御书、都是虞体？还值得研究。
祥符钱先是铸行铜钱，后增铸大量铁钱。据史料纪录，大中祥符元年元月癸巳，赐辅臣新铸御上“祥符元宝”钱。而到了祥符七年(1014年)二月乙亥，知四川益州转运使凌策，鉴于“钱轻则易赍，铁少则熔者鲜利”之状态，奏请开铸“祥符元宝”大铁钱，每贯重十二斤十两(旧制)，以一当十，平准铜钱所值。
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是时益州有惠民监、嘉州丰远监、兴州济众监，岁铸大铁钱二十一万贯。但因铁钱重，未便携带和交易，巨商先使用了“交子”。由于铁钱易腐又时隔千年，只管其时铸量很大，但时至今日已成为难堪一见的稀物。铁质“祥符元宝”今见有小平、折二、折三型三种，是否都是益州所铸难以考证。
“祥符通宝”至今未见有铁钱，这可能是益州仅赐铸“祥符元宝”铁钱，而未允铸通宝铜钱和通宝铁钱。就连收录较量全的、由中国钱币协会主编的《两宋铁钱》一书，也未见载有“祥符通宝”铁钱。这里需要提醒的是，“祥符元宝”折十和特大型钱有清仿品，集藏时要特殊注重。另外就是祥符通宝只见小平，而无大钱，如遇此情形，更应仔细分辨。
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大中祥符年号的由来尚有个传说。宋真宗赵恒很是迷信，崇尚祥瑞。某日，曾做一梦，梦见《大中祥符》三篇。厥后又听说宫城左边的承天门发现有像书卷一样的黄绸丝带，以为是天书降临，是以表他绍承先业，能以至孝至德治理天下，保大宋山河永祚。为应祥兆，真宗于景德四年(1007年)将年号改为“大中祥符”。
历史上，真宗祥符年间确是由战转和的过渡阶段。在真宗莅位之初，尚能锐意进取，重申太宗淳化时期的“惠民之制”，放账恤灾，蠲免田赋，垦荒屯田，减轻农民肩负，兴修水利，生长经济。景德年间与北方契丹言和，订立了“澶渊之盟”，又与党项西夏政权开放领土榷场，开展商业，人民暂时得以休养生息，生齿也随之翻番。
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